Cité du Vatican, le 02 décembre 2008  - (E.S.M.) -  Dans l'introduction à l'ouvrage qui vient d'être publié par M. Marcello Pera sous le titre Perchè dobbiamo dirci cristiani, le bref texte du Pape Benoît XVI en souligne plusieurs analyses.

Le pape Benoît XVI et M. Marcello Pera

Benoît XVI souligne encore une fois l'importance du dialogue entre les cultures

Ouverture et raison

Le 02 décembre - Eucharistie Sacrement de la Miséricorde - Les événements tragiques des jours derniers - qui ont frappé et bouleversé un grand pays qui était déjà depuis des mois le théâtre d'épisodes répétés d'intolérance et de violence visant en particulier les minorités chrétiennes - confirment une fois de plus que le dialogue entre les cultures du monde est l'unique voie à parcourir en vue de la coexistence humaine. Comme Benoît XVI le répète depuis le début de son pontificat et l'a de nouveau confirmé dans une lettre au sénateur italien M. Marcello Pera. De même, dans l'introduction à l'ouvrage qui vient d'être publié par cette personnalité politique italienne sous le titre Perchè dobbiamo dirci cristiani, le bref texte du Pape en souligne plusieurs analyses.

Parmi celles-ci, l'affirmation "qu'à l'essence du libéralisme appartient son enracinement dans l'image chrétienne de Dieu: sa relation avec Dieu dont l'homme est l'image et dont nous avons reçu le don de la liberté". Et de manière urgente apparaît ce dialogue qui - souligne le Pape avec lucidité - "approfondit les conséquences culturelles de la décision religieuse de fond". De cette manière, Benoît XVI souligne encore une fois l'importance du dialogue entre les cultures en indiquant qu'il s'agit d'une voie plus praticable et susceptible de conséquences que l'on doit examiner "dans la confrontation publique": en effet, c'est précisément là que "le dialogue et un enrichissement réciproque sont possibles et nécessaires".

Même à une époque difficile comme la nôtre est ainsi confirmé le choix de l'Église catholique de s'ouvrir au dialogue avec les cultures du monde. Avec la volonté que cet échange - un terme cher à Paul VI, qui fit de cette ouverture le thème de son encyclique programme - soit authentique et porte des fruits. Il ne s'agit donc pas uniquement d'un dialogue de surface qui affirme les principes sur le papier, mais d'une confrontation véritable. Tout d'abord au sein de l'Église elle-même, qui doit approfondir "la conscience d'elle-même" - comme l'affirme précisément Ecclesiam Suam - pour ensuite "avec une confiance innocente" se lancer "sur les routes de l'histoire" et répéter "aux hommes: j'ai ce que vous recherchez, ce dont vous manquez".

Les paroles de Benoît XVI ont été comprises et appréciées également au-delà des frontières catholiques; de même que la volonté répétée de confrontation et d'amitié avec le judaïsme et avec l'islamisme est en train de porter des fruits. Le Pape continue à faire appel à la raison de tous et, sans se lasser, il demande que cette raison s'ouvre: à la confrontation avec chaque interlocuteur sur des thèmes raisonnables et que l'on peut partager comme ceux de la dignité de chaque personne humaine, créature et image de Dieu, et de la liberté religieuse.

Ce sont en effet quelques-unes des "conséquences culturelles" sur lesquelles il est urgent de se confronter, comme cela a par exemple eu lieu après la leçon de Ratisbonne. L'Église - écrivait encore Paul VI - sans promettre le bonheur terrestre, offre cependant sa lumière et sa grâce pour pouvoir le rechercher. Et "elle parle aux hommes de leur destin transcendant" en débattant également "de vérité, de justice, de liberté, de progrès, de concorde, de paix, de civilisation. Ce sont des paroles, dont l'Église connaît le secret; le Christ les lui a confiées".

Giovanni Maria Vian 
 

Sources :  www.vatican.va -  E.S.M.
(©L'Osservatore Romano - 2 décembre 2008)
Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 02.12.2008 - T/Église