Toi, suis-moi Cf. O Jn 20-23 et 1,43 - Mt 8,22 et 9,9 - Mc 2,14 Lc 5,27 et 9,59 Seigneur me voici !  Ac 9,10 Que dois-je faire ?  Ac 22,9 Est-ce ton affaire ? Toi, suis-moi.  0 Jn 21,22 Demeure ici et veille avec Moi.  Mt 26,38

Le Christ instruit Pierre et Jean , Jn 20–23 – Vincenzo Civerschio

Ce que l’Eglise nous fait lire dans la finale de l'Évangile de Jean, c’est une sorte d’évangile de l’amitié :
Ainsi, à ses amis, à ses témoins, Jésus ne demande ni la même vie, ni la même mort; et la conséquence pour nous est immédiate: nous n’aurons à copier la mort de personne sur terre, et nous n’avons aucune vie à imiter. Nous n’avons pas à regarder autour de nous, à droite ou à gauche, pour apprendre comment moduler notre réponse à Dieu, et il serait illusoire de chercher des repères pour nous-mêmes dans le cheminement des autres. "Que t’importe ce que j’attends de l’autre, nous dit Jésus. Toi, suis-moi !". À quoi fera écho la consigne de Paul: "Que chacun donne comme il a résolu dans son cœur". Cf. Rm 12,3

Nous ne pouvons ni prévoir ni mesurer ce que Dieu donne aux autres et ce que Dieu demande à d’autres, parfois proches de nous et très chers. Jésus adresse à chacun un appel précis, personnel, singulier, et personne ne peut jauger la fidélité d’autrui. L’important, pour tout disciple, est de ne pas mettre de limites à sa propre réponse: Me voici Seigneur , que veux-Tu que je fasse  ? Ac 9,10
Le sérieux ou la misère de notre réponse à Jésus est finalement affaire personnelle;
C’est le test de notre amour pour lui, et nous ne pouvons ni nous en remettre paresseusement à la fidélité des autres, ni tirer un alibi de leurs faiblesses.
Nous sommes toujours tentés de lire notre vie dans le miroir de l’opinion des autres ou de lire leur vie au miroir de notre propre senti. Jésus nous ôte doucement le miroir des mains: "Que t’importe! Toi, suis-moi ".

Comment notre action de grâce à la Trinité ne s'enflammera-t-elle pas, pour sa miséricorde à l'égard des créatures ? La gratitude ne peut se limiter à un simple sentiment : elle aspire à se traduire dans des actions concrètes.
« celui qui a vraiment rencontré le Christ - écrit le pape Jean-Paul II dans la lettre apostolique où il trace le programme pastoral de l'Église pour le nouveau siècle - ne peut le garder pour lui-même, il doit l'annoncer. Il faut un nouvel élan apostolique qui soit vécu comme un engagement quotidien » (Jean-Paul II, Novo millennio ineunte, no 40).
Duc in altum! (Avance au large) nous exhorte le saint-père, en nous stimulant à abandonner le havre tranquille de l'inactivité - de la commodité - qui retient si souvent les chrétiens. L'heure est venue de se lancer courageusement sur toutes les mers du monde, en collaborant personnellement - sans peur de rien ni de personne - à la nouvelle évangélisation de la société. Le Maître lui-même nous invite impérieusement à cette pêche d'âmes, comme il l'a indiqué à Pierre et aux Douze premiers : Avance au large, et jetez vos filets pour la pêche (Lc 5, 4). C'est l'heure de l'apostolat, le moment de manifester - par des faits concrets et quotidiens - le zèle pour le salut des âmes, signe distinctif des disciples de Jésus-Christ et preuve certaine que nous nous efforçons réellement de rechercher l'union à Dieu, la sainteté.

Comment m’est venue l’idée d’évoquer les servants d’autel ?

Au printemps 2004 j'ai eu l'occasion de lire « Redemptionis Sacramentum », ce document m'a interpellé et à l'automne je l’ai complété par la lecture de la lettre Apostolique pour L'Année Eucharistique. Dès ce moment j'ai cherché sur le Web divers sites traitant cette question et en particulier une réponse à la question suivante: Comment un laïc peut-il aider efficacement le célébrant lors de la messe dominicale ?
La recherche en vue d’établir un contact ne fut pas très féconde, j'ai pourtant exploité les maigres résultats obtenus en envoyant des dossiers, par la poste, à six personnes très officielles dont deux évêques. Quatre n'ont pas répondu ! Le cinquième m'a conseillé d'en parler à mon curé, le sixième de lire un livre ! Entre-temps, et en attendant des jours meilleurs, j'ai continué l’édifiante lecture de documents émanant du Siège apostolique allant jusqu'à me faire une compilation des passages qui m'avaient le plus imprégné d’émerveillement, parfois d’étonnement et singulièrement d’espoir.

Extraits des courriers restés sans réponse

Nos prêtres sont des hommes de terrain, d'un grand courage et méritants. Une paroisse principale regroupe souvent autour d'elle entre dix et quinze clochers et il leur est impossible de suffire à tout le monde. Cela fait mal de les voir courir avec leur attaché-case. Ce mot est parodique, absurde autant qu'injuste car nous aimons nos prêtres.

 Je demeure persuadé qu'il y a, dans tous les villages de France, des hommes de bonne volonté qui n’aspirent qu’à sonner les cloches, à préparer les ornements, l'autel, les lectures et qui de surcroît serviraient à l'autel. La liturgie mentionne fréquemment différents rôles de servants : le cruciféraire, les céroféraires, le thuriféraire, ainsi que ceux qui servent directement le prêtre à l'autel et cela seulement – (RS.44.) Il est même possible d'imaginer que ces mêmes personnes pourraient aider à la formation des enfants de chœur et les soutenir avec beaucoup de sollicitude, leur inculquant : « Venez, adorons-Le  », c’est incontestable qu’aujourd’hui, c’est authentique « folie pour le monde ».

Par contre il est vrai que le curé a effectivement le pouvoir, en tant que pasteur, de ne pas recruter d'enfants de chœur. Mais cela contredit les règles liturgiques et les recommandations de l'Eglise. La liturgie prévoit toujours au moins un servant de messe: "Il est bon qu'il y ait ordinairement auprès du prêtre célébrant un lecteur, un chantre et au moins un ministre de l'autel (Institution Générale du Missel Romain, art. 116.) Mais ce texte est remplacé depuis par un nouveau, dont la version française est d'une discrétion... En effet, ce nouveau document est plus précis : il affirme que le prêtre ne peut dire la messe sans servant de messe que lors des circonstances exceptionnelles. Evidemment, nous savons et cela est dûment approuvé, ce servant peut être un adulte  ! Mais force est de reconnaître que ce n'est pas pour cette raison que les servants d’autel ont tant disparu.

Dans un article : « Laïcité et nouvelle évangélisation en France » paru dans L'Observatore Romano du 11 janvier 2005 le Cardinal Jean-Louis Tauran exprime: « certes, un sondage réalisé en l'an 2000 révèle que la religion n'est une valeur importante que pour 10 % des personnes interrogées. La proportion des jeunes qui pratiquent régulièrement est peut-être de 2 % de leur tranche d'âge. » Dans ce même article le Cardinal nous exhorte à ne pas céder à la désespérance. D’abord parce que ce n’est pas le premier séisme qui ébranle le catholicisme français. « A la fin de la Terreur, il ne restait que 7 paroisses en communion avec le Siège apostolique ! » Ensuite parce que l’Esprit travaille et suscite des énergies nouvelles.

Pour que les choses puissent s’améliorer, certains m’ont conseillé d'aller voir le Conseil Pastoral ou de m'adresser au Conseil Paroissial ! C'est chose faite depuis belle lurette et les résultats n’ont pas toujours été probants. J’ajouterai, à la décharge de nombreux curés, que beaucoup "d’équipes de liturgies" (parfois insuffisamment formées et ou documentées) ont acquis tant de poids dans certaines paroisses qu'elles en sont devenues toutes puissantes, même face à un curé qui préfèrerait un peu plus de discernement. Il arrive fréquemment que tel prêtre, conscient qu'un chant en latin, le Credo pour ne citer qu'un exemple qui me passe par la tête, ferait plaisir à la majorité des paroissiens, n'ose même pas en parler à cause d'un petit noyau de fidèles qui bloque toute discussion sur la question, et impose à tout le monde un répertoire qui n'attire personne. Nombreux sont ceux qui ne savent pas que le latin est la langue liturgique de l'Eglise Catholique Romaine toute entière, sans aucune exception.

Comme le rappelle le Saint-Père : « La liturgie n'est jamais la propriété privée de quelqu'un, ni du célébrant, ni de la communauté dans laquelle les Mystères sont célébrés . » (EE.52)

Sans les Exhortations du Vatican et l'institution de cette Année de l'Eucharistie, je serais resté dans l’ignorance et n'aurais jamais imaginé que quelque chose puisse s’inverser ! J'ajoute que, si je ne m'étais pas abonné en janvier 2004 et par le plus grand hasard à l'Observatore Romano, j’aurais été privé de participation à cette « Année de grâce ». Je désire apporter ma contribution et faire connaître ce Trésor au plus grand nombre. Pour cela il est nécessaire d’adhérer à une structure d’Eglise indéfectible.

Concrètement je me rallie sans réserve au § 35 du document : «suggestions et propositions » émanant de la Congrégation pour le Culte Divin, qui suggère aux fidèles du Christ d'accueillir l'invitation du Saint-Père à faire tout ce qui est possible , durant cette année, pour donner à l'Eucharistie dominicale la place centrale qui lui revient dans la paroisse.

Dans ce même document au chapitre « initiatives et engagements pastoraux » deux § ont retenu plus particulièrement mon attention. Le premier : « susciter l'intérêt et l 'engagement, d'une manière particulière, des prêtres, par des initiatives diverses, y compris à l'échelle nationale . » (§33) La seconde : « ouvrir des rubriques dans les sites Internet sur le thème de l 'Eucharistie » (§34)

Vous trouverez en annexe la compilation dont question plus haut. Elle est articulée en trois parties. La première, « L'Eucharistie » : c'est l'émerveillement et l'adoration ; la seconde intitulée « les ombres », n'est en aucun cas un réquisitoire contre qui que ce soit, elle n'a sa place que, pour introduire la troisième partie : « les fidèles du Christ » non pas avec un regard nostalgique vers le passé mais d’espérance. Ne tenez aucun compte de la mise en page, en rouge, en italique, en sur gras, souligné etc. tout cela est à utilisation personnelle, seul le texte compte, pas un seul mot n’a été modifié ni ajouté.

Dans ces quelques pages vous trouverez le pourquoi de ma démarche, reste à discerner le comment bien agir, etc.… (Fin des citations)

V

L’Eucharistie est le bien le plus précieux que nous ayons sur terre¹ et Elle est, de nos jours, l’un des domaines les plus méconnus et les plus négligés de la doctrine catholique, alors qu’Elle est :

Le don par excellence… (EE.11)
La source et le sommet de toute vie chrétienne… (EE.1)
Et de toute l’évangélisation…(EE.22)
Le lien entre le ciel et la terre…(EE.9)
L’expression fidèle des sentiments du Christ… (RS.5)
Le sommet de tous les Sacrements…(EE.34)

¹  « Ô moments les plus précieux de la vie ! » petit journal de sainte Faustine - 840
« Tu nous as laissé Ta miséricorde dans le Très saint Sacrement. Voilà ce que Ton amour a daigné accorder, pour qu’allant par la vie, les souffrances et les peines, je ne doute jamais de Ta bonté ni de Ta miséricorde . » Petit journal -1748

Le monde entier a pu observer les millions de pèlerins témoignant de leur Foi, lors des obsèques de Jean-Paul II. Probablement avaient-ils entendu son appel ! « N’ayons pas peur de parler de Dieu et de porter la tête haute les signes de la foi  » (MND.26). Cette exhortation devrait donner du courage aux plus timides afin qu’ils accueillent l’invitation du Saint Père à faire tout ce qui est possible pour donner à l’Eucharistie dominicale la place centrale qui lui revient dans la paroisse; cette dernière est à juste titre, appelée « communauté eucharistique  » (cf. SC.42 ; MND.23 ; DD.35-36 ; Euchariisticum mysterium, 26 ; AE. 35) Cessons d’être peureux !

Qui visite le Seigneur dans sa propre maison ne L’entretiendra pas toujours de sa propre personne, ni de ses affaires, mais s’intéressera d’abord aux affaires de Dieu  .Participer au Saint Sacrifice nous entraîne comme à notre insu dans le courant de la vie de l’Eglise…Comment assister au Saint Sacrifice avec un esprit et un cœur ouverts sans être pénétrés de sa finalité, sans être saisis du désir d’engloutir notre petite vie personnelle dans la grande œuvre du Rédempteur .

Seigneur, que veux-Tu que je fasse   ?

Je ne te demande pas de courir le monde, ni d’assister à de nombreux colloques, séminaires ou symposiums de toutes sortes mais simplement de faire tout ce qui est possible dans ta paroisse. (MND.26)

Prépare minutieusement la grande salle (Lc 22,12 EE.47)

Et reste avec Moi.

En Lui, près de Lui, se trouve la réponse à toutes les aspirations de notre foi et de notre amour.

Faites tout ce qu’Il vous dira.   cf.0 Jn 2,5
Marie," Femme Eucharistique "
Lettre Apostolique Rosarium Virginis Mariae (16 octobre 2002) A méditer absolument.

Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.)