"Divine liturgie" au service de la foi, priante nourrie du sens du sacré et de la Vérité

Pour agrandir l'image: ► C'est ici

« Nous vous avons parlé en toute liberté, Corinthiens; notre cœur s'est grand ouvert. Vous n'êtes pas à l'étroit chez nous; c'est dans vos cœurs que vous êtes à l'étroit. Payez-nous donc de retour ; … ouvrez tout grand votre cœur, vous aussi ! » (2Co 6,11-13).

La sensibilité en Liturgie

En liturgie, la sensibilité a toute son importance. Mais uniquement à condition qu'elle ne s'exprime que pour adhérer ce qui est juste et vrai, et pas qu'elle soit utilisée pour justifier l'introduction de pratiques subjectives qui vont dénaturer la liturgie.

Quand on apprend que, pour la messe d'enterrement de tel acteur de cinéma, on a fait interpréter la musique de tel ou tel film, alors peu importe que l'on puisse trouver cela beau ou émouvant: la sensibilité est ici totalement décalée par rapport à la vérité liturgique que seule peut garantir l'intégrité de la célébration.

Donc, avant d'introduire en liturgie ce qui est sensé plaire aux fidèles ou répondre à telle ou telle sensibilité, il convient d'apprendre ce qui se passe réellement au cours d'une célébration eucharistique, afin de ne pas laisser vagabonder son émotivité là où n'a pas à aller. Si l'on a conscience que la messe est l'actualisation du sacrifice de la Croix, alors il faut convenir qu'il y a des musiques et des comportements qui ne conviennent pas dans le cadre d'une liturgie, même s'ils correspondent à une sensibilité tout à fait respectable en elle-même: on peut tout de même légitimement penser que la Vierge Marie et St. Jean, au pieds de la Croix, n'avaient pas précisément le coeur à taper dans les mains au rythme d'un refrain jazzy... [ndlr :Si une conception réductrice de la tolérance conduit à accepter que « chacun pense ce qu’il veut », quand il s’agit de pratiques liturgiques communautaires ou même de pratiques rituelles individuelles mais publiques, il est impossible, si l’on veut assurer la possibilité d’un vivre ensemble, d’esquiver la question d’une instance de régulation. C’est là que se joue l’importance pour une formation en liturgie du rapport ecclésiologie et liturgie, ce qui passe aussi par une prise au sérieux du droit canonique. (Benoît XVI - entrer dans le silence de Dieu)]

La sensibilité ne crée pas ce qui est juste ou bon; elle permet d'adhérer avec son coeur à ce qui est Vrai, sachant que la Vérité est antérieure à nos sentiments. Ce ne sont donc ni notre sensibilité ni nos goûts qui doivent gouverner la liturgie, mais c'est la liturgie de l'Église qui doit canaliser notre sensibilité et éduquer nos goûts. Sans une telle canalisation, sans une telle éducation, la sensibilité introduite en liturgie se transformera en sensiblerie ou en sentimentalisme, et l'éducation se limitera à n'être plus qu'un stérile formatage des esprits. Sentimentalisme religieux et formatage des esprits ne peuvent qu'engendrer des célébrations qui replient l'homme sur lui-même au lieu de lui donner de pouvoir s'ouvrir à l'Absolu.

Denis CROUAN docteur en théologie, Pdt de Pro Liturgia

[ndlr : A propos du Motu proprio, Mgr Ranyth expliquait avant sa parution, que la question n'était pas tant de savoir s'il fallait utiliser "la messe tridentine ou le novus Ordo", que de définir "la responsabilité et la sensibilité requise par la pastorale". Si tel était le souhait du pape Benoît XVI et nous savons depuis que ce l'est, "les deux pourraient coexister", ce qui permettrait peut-être qu'un jour, l'une des traditions puisse influencer l'autre. Le défi fondamental qui se présente ici - disait le prélat - est de mettre fin aux nouveautés liturgiques fantaisistes et de redécouvrir le sens du sacré. Faire un pas dans cette direction aiderait les catholiques à retrouver une véritable pratique de leur foi (Benoît XVI décidera ce qu'il y a mieux pour l'Église)].

Vidéo similaire à Jeudi Saint : ►  Messe des catéchumènes (à ne pas confondre avec une publicité pour un supermarché des sacrements)

Sources: PRO LITURGIA - E.S.M.

Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas un document officiel

Eucharistie, sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 30.08.2007 - BENOÎT XVI - Liturgie