Benoît XVI, le Pape pasteur |
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Le 23 février 2010 -
(E.S.M.)
- Benoît XVI est un théologien, et parmi les plus
importants de
notre époque.
Mais il est tout
aussi certain
que c'est un
théologien au
sens du pasteur
qui parle de
Dieu, sur la
base de la
raison et de
l'espérance,
pour que l'on
tourne
aujourd'hui le
regard à nouveau
vers Dieu.
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Le pape Benoît XVI -
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Benoît XVI, le Pape pasteur
Giovanni Maria Vian
Le 23 février 2010 - Eucharistie
Sacrement de la Miséricorde
- Au cours de la même semaine, Benoît XVI a rencontré les séminaristes et le
clergé de Rome et il a voulu méditer avec eux, longuement, l'Écriture, en
choisissant l'antique méthode de la
Lectio divina. De manière significative,
au début du carême, le temps qui marque le plus profondément l'année
liturgique et la vie chrétienne, et peu avant de consacrer quelques jours -
comme de tradition - aux exercices spirituels, avec ses collaborateurs les
plus proches, qui servent quotidiennement le Saint-Siège et le Souverain
Pontife.
Dans le fracas médiatique auquel on est désormais habitué, cette information
est passée presque inaperçue, mais elle mérite en revanche notre attention.
Le choix du Pape, Évêque de Rome, d'être avec ses prêtres et de leur
consacrer sa réflexion éclaire bien sa personnalité et sa manière de
gouverner l'Église, que Benoît XVI a d'ailleurs lui-même définie au début de
son pontificat: "Mon véritable programme de gouvernement est de ne pas faire
ma volonté, de ne pas poursuivre mes idées, mais, avec toute l'Église, de me
mettre à l'écoute de la parole et de la volonté du Seigneur, et de me
laisser guider par lui, de manière que ce soit lui-même qui guide l'Église
en cette heure de notre histoire" (Messe d'intronisation
du 24 avril 2005; cf. orlf n. 17 du 26 avril 2005).
C'est en particulier dans ses
Homélies que transparaît l'attention que
consacre le Pape, dans le prolongement d'une longue et rigoureuse discipline
d'études et de réflexion, à l'approfondissement et à la méditation de la
Parole de Dieu, pour l'expliquer en profondeur, et sans faire violence au
texte. Bien conscient - selon la tradition chrétienne ininterrompue
confirmée par la dernière assemblée synodale - que cette Parole est contenue
dans la Bible, mais encore auparavant dans le Christ, le Lògos divin
créateur dont parlent toutes les Écritures et qui, lui-même, parle à qui
veut bien l'écouter, comme le fit le voyageur en chemin vers Emmaüs.
C'est précisément l'épisode raconté dans le vingt-quatrième chapitre de
l'évangile de Luc - considéré comme l'origine de la tradition monastique de
la lecture méditée de la Bible - qui est à la racine de cette actualisation
de la Parole de Dieu que Benoît XVI accomplit avec une constance pleine de
douceur. Ainsi, comme sur la route, Jésus expliqua aux deux disciples "dans
toutes les Écritures ce qui le concernait", le Pape a expliqué aux
séminaristes la signification de demeurer dans le Christ et celle d'être
chrétien qui précède l'action et qui est habité par la présence de l'Esprit,
selon la définition de saint Thomas. Tandis qu'à ses
prêtres, l'Évêque de
Rome a rappelé, selon la tradition patristique et médiévale, que Jésus est
le vrai sujet des Psaumes. Pour souligner que le prêtre doit être plongé
dans la passion de ce monde pour pouvoir le transformer.
A l'époque contemporaine, les successeurs de Pierre ont été pasteurs de
diverses manières: on peut ainsi rappeler, par exemple, Pie X qui expliquait
personnellement le catéchisme aux enfants et aux jeunes de Rome dans la cour Saint-Damase,
Pie XI qui inaugura l'usage de rencontrer d'innombrables
fidèles et pèlerins, au point de tenir continuellement des audiences
interminables au Palais apostolique, qui duraient jusqu'à une heure avancée
de la soirée, et Paul VI qui utilisait avec un bonheur extraordinaire les
audiences générales. Tandis que de très nombreuses personnes ont encore dans
le coeur la figure de Jean-Paul II grâce à une présence planétaire offerte
jusqu'à l'extrême.
Aujourd'hui, leur successeur est fréquemment représenté, et le plus souvent
sans bienveillance, comme "le Pape théologien", pour souligner son aspect
plus intellectuel (et, certains voudraient insinuer, éloigné du peuple).
Bien sûr, Benoît XVI est un théologien, et parmi les plus importants de
notre époque. Mais il est tout aussi certain que c'est un théologien au sens
du pasteur qui parle de Dieu, sur la base de la raison et de l'espérance,
pour que l'on tourne aujourd'hui le regard à nouveau vers Dieu.
Sources : www.vatican.va
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E.S.M.
(©L'Osservatore Romano - 23 février 2010)
Eucharistie sacrement de la miséricorde -
(E.S.M.) 23.02.2010 -
T/Benoît XVI
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