Pour comprendre le pontificat de Benoît XVI |
|
ROME, le 16 Avril 2007 -
(E.S.M.)
- Le livre que son auteur préfère a été
publié en plusieurs langues. Joseph Ratzinger y a travaillé pendant de
nombreuses années et il en prépare actuellement la suite. Un texte
fondamental y compris pour comprendre ce pontificat.
|
Les pèlerins
d'Emmaüs (Rembrandt)
Pour agrandir l'image:
►
Cliquer
"Qui m'a vu a vu le Père", affirme le Seigneur à Philippe qui demandait :
"Montre-nous le Père" (Jn 14,8).
Et il apparut au milieu d’eux: "Jésus de Nazareth"
en librairie
Le livre que son auteur
préfère a été publié en plusieurs langues. Joseph Ratzinger y a travaillé
pendant de nombreuses années et il en prépare actuellement la suite. Un
texte fondamental y compris pour comprendre ce pontificat
par Sandro Magister
A partir d’aujourd’hui, jour du quatre-vingtième anniversaire de la
naissance et du baptême de Benoît XVI, son livre très attendu sur "Jésus de
Nazareth" est en vente dans sa version originale en allemand et dans les
versions italienne, polonaise et grecque. Des traductions en une vingtaine
d’autres langues suivront prochainement: anglais, français, espagnol,
portugais, catalan, hollandais, suédois, slovène, croate, serbe, tchèque,
slovaque, lituanien, hongrois, maltais, coréen.
"Jésus de Nazareth" est la première partie d’une œuvre en deux volumes que
Joseph Ratzinger a conçue il y a de nombreuses années comme une étape de son
"long cheminement intérieur" à la recherche du "visage
du Seigneur". Il a écrit les quatre premiers chapitres avant
d’être élu pape et les six chapitres suivants par la suite, "en utilisant
tous les moments de loisir".
Dans ce premier volume, le récit commence par le baptême de Jésus dans le
Jourdain et se termine avec sa transfiguration sur le mont Thabor. Le second
volume ira, quant à lui, jusqu’à la passion, à la mort et à la résurrection,
avec également un chapitre consacré aux récits de l’enfance: l’annonciation,
la naissance, les Mages, la fuite en Égypte.
Joseph Ratzinger explique dans la préface dans quelle intention il a écrit
ce livre: présenter aux hommes d’aujourd’hui le Jésus
des Évangiles comme étant le Jésus historiquement réel, vrai Dieu et vrai
homme.
Pour Benoît XVI, on trouve dans les Évangiles tous les éléments permettant
d’affirmer que le personnage historique de Jésus est aussi, réellement, le
Fils de Dieu venu sur Terre pour sauver l’humanité. Page après page, le pape
guide le lecteur – croyant mais aussi non-croyant – dans la recherche et
dans la découverte du vrai visage de Jésus.
Le livre est composé d’une préface, déjà rendue publique en novembre
dernier, d’une introduction, de dix chapitres et de repères
bibliographiques.
Dans l’introduction, Benoît XVI présente Jésus comme le "nouveau Moïse"
annoncé par l’Ancien Testament dans le livre du Deutéronome: "un prophète
avec lequel le Seigneur parle face à face". Et même beaucoup plus: si Moïse
n’a pu contempler le visage de Dieu mais seulement en voir "les épaules",
Jésus est non seulement l’ami de Dieu mais son Fils unique, il est "dans le
sein du Père" et il peut donc le révéler: "Qui me voit, voit mon Père".
Le premier chapitre est consacré au baptême de Jésus
dans le Jourdain. En s’immergeant dans les eaux, Jésus "accepte la
mort pour les péchés de l’humanité". La voix du ciel qui le désigne comme le
Fils bien-aimé de Dieu "est le renvoi anticipé à la résurrection". Le
parcours de sa vie est déjà tracé.
Deuxième chapitre: les tentations de Jésus.
Pour sauver l’humanité, Jésus doit vaincre les principales tentations qui
menacent, sous des formes différentes, les hommes de tous les temps et, en
les transformant en obéissance, rouvrir la voie vers Dieu, vers la vraie
Terre promise qui est le "royaume de Dieu".
Le troisième chapitre est justement consacré au
Royaume de Dieu, qui est la domination de Dieu sur le monde et sur
l’histoire mais qui s’identifie dans la personne même de Jésus, vivant et
présent ici et maintenant. En Jésus, "Dieu vient à notre rencontre, règne de
manière divine, c’est-à-dire sans pouvoir humain, il règne avec l’amour qui
va ‘jusqu’au bout’".
Quatrième chapitre : le discours sur la montagne.
Jésus y apparaît comme le "nouveau Moïse", qui accomplit la Torah, la loi.
Les Béatitudes sont les points clés de la nouvelle loi et, en même temps, un
autoportrait de Jésus. Il est lui-même la loi: "Voilà le point qui exige une
décision et qui conduit donc à la croix et à la résurrection".
Cinquième chapitre: la prière du Seigneur. En
prenant la suite de Jésus, le croyant peut invoquer le Père par les paroles
qu’il lui a enseignées: le Notre Père. Benoît XVI l’explique point par
point.
Sixième chapitre: les disciples. La communauté
formée autour de Jésus réunit les disciples dans le "nous" d’une nouvelle
famille, l’Eglise, appelée à son tour à porter son message au monde.
Septième chapitre: les paraboles. Benoît XVI en
explique la nature et le but, puis il en commente trois, toutes tirées de
l’Évangile selon saint Luc: celle du bon Samaritain, celle du fils prodigue,
celle de Lazare et du mauvais riche.
Huitième chapitre: les grandes images johanniques.
A savoir: l’eau, la vigne et le vin, le pain, le berger. Le pape les
commente une à une, après avoir expliqué qui était saint Jean l’évangéliste.
Neuvième chapitre: la confession de Pierre et la
transfiguration. Les deux événements sont des moments décisifs pour
Jésus comme pour ses disciples. Ils montrent clairement quelle est la vraie
mission du Fils de Dieu sur la terre et quel sort attend celui qui veut le
suivre. Jésus, Fils du Dieu vivant, est le Messie attendu par Israël qui, à
travers le scandale de la croix, conduit l’humanité vers le royaume de Dieu,
à la liberté définitive.
Dixième chapitre: les affirmations de Jésus sur
lui-même. Benoît XVI en commente trois : "Fils de l’Homme", "Fils" et
"Je Suis". Cette dernière affirmation est le nom mystérieux par lequel Dieu
s’est révélé à Moïse dans le buisson ardent et grâce auquel les Évangiles
font entrevoir que Jésus est ce Dieu même.
Ainsi s’achève le premier volume du pape sur Jésus de Nazareth. Mais
l’annexe en fin de livre est tout aussi intéressante; l’auteur y donne des
repères aux lecteurs dans l’immense bibliographie sur le sujet. Pour chacun
des dix chapitres, Joseph Ratzinger cite les principaux livres auxquels il
s’est référé et qui peuvent être lus pour approfondir le sujet. Il indique
en outre "quelques uns des livres les plus importants et les plus récents
sur Jésus", parmi lesquels ceux de Joachim Gnilka, de Klaus Berger, de Heinz
Schürmann, de Thomas Söding, de Rudolf Schnackenburg, de John P. Meier.
Benoît XVI écrit à propos de ce dernier ouvrage, composé de trois gros
volumes et intitulé "A Marginal Jew. Rethinking the Historical Jesus":
"Cet ouvrage en plusieurs volumes écrit par un jésuite américain représente
à bien des égards un modèle d’exégèse historico-critique, où sont révélées
l’importance et les limites de cette discipline. Le compte-rendu critique,
par Jacob Neusner, du premier volume, 'Who needs the historical Jesus?',
paru dans 'Chronicles' de juillet 1993, pages 32 à 34, mérite d’être lu".
Benoît XVI consacre à l’interprétation de la Sainte Ecriture le passage
suivant de son livre, dans le chapitre consacré aux tentations de Jésus:
"Pour attirer Jésus dans le piège qu’il lui tend, le diable cite la Sainte
Écriture, […] il apparaît comme un théologien. […]
Vladimir Soloviev a repris ce thème dans son ‘Court Récit sur l’Antéchrist’;
l’Antéchrist reçoit un diplôme de docteur honoris causa en théologie de
l’université de Tübingen; c’est un grand expert de la Bible. A travers ce
récit, Soloviev a voulu exprimer de manière drastique son scepticisme quant
à une certaine forme d’exégèse érudite qui avait cours de son temps. Il ne
s’agit pas d’un refus de l’interprétation scientifique de la Bible en tant
que telle, mais bien plutôt d’une mise en garde tout à fait salutaire et
nécessaire contre les voies erronées qu’elle peut emprunter.
L’interprétation de la Bible peut effectivement devenir un instrument de
l’Antéchrist. Ce n’est pas Soloviev seul qui le dit, c’est ce qu’affirme
implicitement le récit même des tentations. Les livres les plus
dangereusement destructeurs de la figure de Jésus, ceux qui démantèlent la
foi, sont basés sur des résultats présumés de l’exégèse".
Traduction française par Charles de
Pechpeyrou, Paris, France
L’édition italienne du livre:
Joseph Ratzinger - Benedetto XVI, "Gesù di Nazaret", Rizzoli, Milano,
2007, pp. 448.
En français, le volume est en cours d’impression chez
Flammarion.
Un large extrait de la préface, en quatre langues,
a été présenté en avant-première dans cette article du 08.12.2006:►
Préface du livre « Jésus de Nazareth »
L'introduction: ►
Benoît XVI nous livre un premier regard sur le
secret de Jésus
Un enthousiaste cardinal Ruini donne à ses prêtres
une leçon sur le “coeur” de l’enseignement de Ratzinger. Et il leur dit
pourquoi le pape a voulu écrire un livre sur Jésus:
►
Le cœur de la prédication de Benoît XVI est en
effet, Jésus
La prochaine bataille pour et contre Jésus sera
engagée à coup de livres
Et le nouveau livre annoncé et lancé par Joseph Ratzinger sera le succès de
librairie de l’année: ►
Ratzinger / Benoît XVI
Sources:
La chiesa.it
-
E.S.M.
Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas
un document officiel
Eucharistie, sacrement de la miséricorde -
(E.S.M.) 16.04.2007 -
BENOÎT XVI - EGLISE |