Synode : Quinzième Congrégation
générale, rapport des carrefours |
|
Le 15 octobre 2009 -
(E.S.M.)
- Aujourd’hui, jeudi 15 octobre 2009, à 9h, en la mémoire de
sainte Thérèse de Jésus, vierge et Docteur de l’Église,
carmélite déchaussée, en présence du pape Benoît XVI, par le
chant de l’Heure Tierce, a débuté la Quinzième Congrégation
générale pour la lecture en Salle des Rapports des Carrefours.
|
Synode : Quinzième Congrégation
générale, rapport des carrefours
QUINZIÈME CONGRÉGATION GÉNÉRALE (JEUDI 15 OCTOBRE 2009 - MATIN)
Le 15 octobre 2009 - Eucharistie Sacrement de la Miséricorde
- Aujourd’hui, jeudi 15 octobre 2009, à 9h, en la mémoire de sainte Thérèse
de Jésus, vierge et Docteur de l’Église, carmélite déchaussée, en présence
du pape Benoît XVI, par le chant de l’Heure Tierce, a débuté la Quinzième
Congrégation générale pour la lecture en Salle des Rapports des Carrefours.
Le Président délégué du jour était S.Ém. le Card. Wilfrid Fox NAPIER, O.F.M.,
Archevêque de Durban (AFRIQUE DU SUD).
Au cours de l’intervalle, le Saint-Père Benoît XVI a reçu en audience les
Carrefours Anglicus B et Anglicus E.
À cette Congrégation générale qui s’est conclue à 12h30 avec la prière de
l’Angelus Domini, étaient présents 224 Pères.
RAPPORTS DES CARREFOURS
Les Rapports sont le fruit des discussions au sein des Carrefours; ils sont
rédigés de manière à recueillir les opinions de la majorité comme de la
minorité et expriment de façon claire les avis unanimes ainsi que les avis
contraires. Ces rapports, soumis à l’approbation des Carrefours, contiennent
toutes les suggestions et les réflexions des membres de chaque Carrefour et
représentent une description fidèle des opinions de la majorité et de la
minorité. Ces rapports sont extrêmement importants, car ils sont
l’expression la plus évidente et la mieux formulée de la pensée des Pères
synodaux, qui ont participé à la discussion des Carrefours. Ils contiennent
aussi les éléments de base des conclusions du Synode. Les rapports, dans
leur ensemble, représentent une première synthèse du travail synodal.
Lors de la Quinzième Congrégation générale de ce matin, ont été présentés,
d’après l’ordre des demandes d’intervention , les Rapports des Carrefours
suivants, rédigés par les Rapporteurs des Carrefours:
- Lusitanus: S. Exc. Mgr Gabriel MBILINGI, C.S.Sp.,
Archevêque Coadjuteur de Lubango, Président du "Inter-regional Meeting of
Bishops of Southern Africa" (I.M.B.I.S.A.) (ANGOLA)
- Gallicus E: Rév. P. Edouard TSIMBA, C.I.C.M., Supérieur Général de la
Congrégation du Coeur Immaculé de Marie (Missionnaires de Scheut) (UNION
SUPÉRIEURS GÉNÉRAUX)
- Anglicus A: S. Exc. Mgr Anthony John Valentine OBINNA, Archevêque d'Owerri
(NIGÉRIA)
- Gallicus A: Rév. P. Gérard CHABANON, M. Afr., Supérieur Général des
Missionnaires d’Afrique (Pères Blanc) (UNION SUPÉRIEURS GÉNÉRAUX)
- Anglicus C: Rév. Mgr Obiora Francis IKE, Directeur du "Catholic Institute
for Development, Justice and Peace" (CIDJAP), Enugu, Nigéria (NIGÉRIA)
- Gallicus C: S. Exc. Mgr Philippe OUÉDRAOGO, Archevêque d'Ouagadougou
(BURKINA FASO)
- Anglicus - Gallicus: S. Exc. Mgr Jean MBARGA, Évêque d'Ebolowa (CAMÉROUN)
- Anglicus B: S. Exc. Mgr Sithembele Anton SIPUKA, Évêque d'Umtata (AFRIQUE
DU SUD)
- Gallicus B: S. Exc. Mgr Louis PORTELLA MBUYU, Évêque de Kinkala, Président
de la Conférence Épiscopale (RÉPUBLIQUE DU CONGO)
- Anglicus E: S. Exc. Mgr Martin Igwemezie UZOUKWU, Évêque de Minna
(NIGÉRIA)
- Gallicus D: S. Exc. Mgr Denis Komivi AMUZU-DZAKPAH, Archevêque de Lomé
(TOGO)
- Anglicus D: S. Exc. Mgr. Lucas ABADAMLOORA, Évêque de Navrongo-Bolgatanga,
Président de la Conférence Épiscopale (GHANA)
Nous publions, ci-dessous, les résumés des Rapports des Carrefours
présentés lors de la Quinzième Congrégation générale:
- Lusitanus: S. Exc. Mgr Gabriel MBILINGI, C.S.Sp.,
Archevêque Coadjuteur de Lubango, Président du "Inter-regional Meeting of
Bishops of Southern Africa" (I.M.B.I.S.A.) (ANGOLA)
A. Quelques thèmes peu développés:
La Vie consacrée, la fonction des Évêques, des prêtres et des
catéchistes, comme agents qualifiés de la réconciliation;
l’administration de la justice comme élément essentiel pour une société
réconciliée, sachant les problèmes qui existent dans ce domaine à
l’intérieur de nos pays;
la Parole de Dieu comme lumière qui illumine le chemin de la Réconciliation,
de la Justice et de la Paix;
la liturgie comme centre de la vie du chrétien et donc pour cette raison
essentielle sur le chemin de la réconciliation;
la fonction de l’école et de la famille comme lieux de formation à la
réconciliation;
l’inculturation sans laquelle les efforts de réconciliation pourraient être
inutiles;
la dimension pneumatologique et mariale;
le tribalisme et la xénophobie comme cause de violents conflits et de
violations des droits de la personne humaine;
le fétichisme comme élément portant à la souffrance, à la peur, aux conflits
et à l’exploitation des personnes;
les jeunes, les adolescents et les enfants comme protagonistes de la
réconciliation et de la paix et non seulement comme victimes;
la faim, expression du manque de moyens de base pour une vie digne, comme
élément générant conflits et injustices.
B. Quelques suggestions
Une référence explicite à la Doctrine sociale de l’Église comme
devant faire partie du contenu de notre doctrine évangélisatrice et
catéchétique;
que la catéchèse suive le modèle catéchuménal qui porte la personne à faire
son option personnelle pour le Christ;
évoquer la fonction fondamentale de la Vie consacrée dans la vie et la
mission de l’Église, en soulignant surtout son travail dans le domaine de la
réconciliation, de la justice et de la paix à travers la prière, la présence
dans les écoles, les hôpitaux, les moyens de communication sociale, la
promotion de la femme, etc; souligner la fonction de la femme dans le
domaine de la réconciliation à partir de son propre génie féminin;
valoriser le domaine de la politique comme service à la société, en aidant
les hommes politiques chrétiens à assumer leurs engagements sur la base de
leur propre foi. Investir dans la formation et l’accompagnement des laïcs
dans les différents secteurs de leur vie, avec la possibilité de nommer des
aumôniers dans des domaines spécifiques: professeurs, policiers, militaires,
etc; en se référant au clergé, insister sur le vécu du ministère sacerdotal
comme service au peuple de Dieu et non comme autorité. Que les prêtres
soient réellement au milieu des personnes, en dédiant du temps au ministère
de l’écoute et de la réconciliation. Qu’ils soient capables de prêter leur
aide dans le soin des blessures et des traumatismes. Qu’ils soient également
conscients de leur fonction sociale, en se faisant d’authentiques
instruments de réconciliation, même parmi les non chrétiens;
dénoncer les graves situations des droits de l’homme, et le faire avec
vigueur, avec clarté et avec précision;
avoir le courage de suivre également un chemin de réconciliation et de
purification de la mémoire à l’intérieur de l’Église.
- Gallicus E: Rév. P. Edouard TSIMBA, C.I.C.M.,
Supérieur Général de la Congrégation du Coeur Immaculé de Marie
(Missionnaires de Scheut) (UNION SUPÉRIEURS GÉNÉRAUX)
La recherche de la vérité est une condition indispensable pour la
réconciliation.
Continent de tant de ressources et objet de tant de convoitises, l’Afrique
doit aussi apporter sa propre part au reste du monde.
Est-il possible de parler de paix à un peuple affamé? Mais la pauvreté
doit-elle excuser l’acharnement des uns et des autres pour des actes de
barbarie?
Parler de réconciliation veut dire parler de la miséricorde de Dieu. Seule
une personne réconciliée avec Dieu, vivant dans la paix est capable
d’apporter la paix. Il est donc nécessaire de rappeler la grande valeur du
sacrement de réconciliation et donc le sérieux et le temps que les agents
(dont les prêtres) doivent prendre à ce sujet en y consacrant le temps et
toute la préparation qu’il faut, tant pour la confession personnelle que
pour les célébrations communautaires.
Le Christ reste la source de réconciliation et de la justice. Repartir de
Lui, dans la prière et forts de sa Parole. On devrait davantage former des
laïcs, hommes et femmes, comme agents de réconciliation.
En plus des fondements bibliques, utiliser les fondements de traditions
africaines trouvés dans des proverbes, sentences. Malgré tout ce qui se
passe en Afrique, il ne faut pas désespérer. Beaucoup de bonnes choses s’y
passent aussi et qui méritent l’attention du monde. La vie et le témoignage
des nombreux chrétiens, parfois jusqu’au martyre, méritent une mémoire et
est source pour renforcer la foi. La vie et l’exemple des agents de l’Église
sans distinction, est de grande importance dans ce domaine de
réconciliation. En effet, pour les chrétiens, c’est dans l’espérance que
nous sommes sauvés (Spe salvi).
Il faut susciter la collaboration aussi bien des hommes que de femmes, dans
la prise en compte de leurs atouts, dans l’Église et dans la société.
Que tous les chrétiens, chacun selon son ministère, soient fiers de l’être
et de le montrer dans leur vie. Ainsi, notre Église deviendra une communauté
de joie et de fête et accomplira sa mission prophétique. La sainteté est un
appel à tous et à toutes et mérite une place importante dans le texte.
- Anglicus A: S. Exc. Mgr Anthony John Valentine
OBINNA, Archevêque d'Owerri (NIGÉRIA)
Résumé non remis par le Rapporteur du Carrefour.
- Gallicus A: Rév. P. Gérard CHABANON, M. Afr.,
Supérieur Général des Missionnaires d’Afrique (Pères Blanc) (UNION
SUPÉRIEURS GÉNÉRAUX)
INTRODUCTION
Nous rendons grâce à Dieu pour les engagements des laïcs, hommes et
femmes dans l’auto-prise en charge de l’Église en Afrique. Mais nous
attirons l’attention sur l’influence néfaste de la sorcellerie, véritable
guerre occulte que l’Afrique se fait en son sein.
VISION
Justice, Paix et Réconciliation sont des dons de Dieu. L’Église a un
rôle prophétique à jouer en faisant fructifier ces dons.
MÉTHODE
Une double démarche s’impose: dénoncer et annoncer. Dénoncer les
injustices en essayant de bien comprendre les causes profondes et annoncer,
proclamer les efforts, les politiques qui vont dans la bonne direction.
DEUX GRANDS THÈMES
1. La famille: Elle est la cellule de base de la société et des
communautés chrétiennes. Elle est menacée par la pauvreté, la mauvaise
gouvernance, la difficulté de scolariser les enfants, la violence et
l’irresponsabilité de pères de famille qui abandonnent leurs épouses et
leurs enfants.
2. L’Islam: Un sujet très discuté. Les situations sont plurielles en Afrique
et en particulier entre le Nord et le Sud du Sahara. Arabité et africanité
n’ont pas toujours les mêmes valeurs. Un dialogue de vie et un dialogue
social peuvent se développer entre chrétiens et musulmans. Il a été
fortement souligné que l’on doit viser partout à la liberté de conscience et
à la réciprocité des cultes.
AUTRES THÈMES
- Les Religions Traditionnelles Africaines doivent avoir plus de
place dans notre réflexion.
- Formation, vie et rôle des prêtres.
- Développement des diacres permanents, possibles acteurs de Justice, paix
et réconciliation.
- Solidarité entre les églises. Que les conférences épiscopales parlent
d’une seule voix.
- Importance de l’œcuménisme.
CONCLUSION
Marchons sous la conduite de l’Esprit Saint vers un plan d’action
pour l’Église d’Afrique qui fasse d’elle un agent reconnu et apprécié de
transformation sociale qui s’inscrive parfaitement dans sa mission
d’évangélisation.
- Anglicus C: Rév. Mgr Obiora Francis IKE, Directeur
du "Catholic Institute for Development, Justice and Peace" (CIDJAP), Enugu,
Nigéria (NIGÉRIA)
Résumé non remis par le Rapporteur du Carrefour.
- Gallicus C: S. Exc. Mgr Philippe OUÉDRAOGO, Archevêque d'Ouagadougou
(BURKINA FASO)
Résumé non remis par le Rapporteur du Carrefour.
- Anglicus - Gallicus: S. Exc. Mgr Jean MBARGA, Évêque
d'Ebolowa (CAMÉROUN)
Ce rapport comprend deux grandes articulations:
1. L'appréciation générale de la relatio post disceptationem,
2. les réponses au questionnaire de ce document
En général, la relatio post disceptationem, a été positivement appréciée;
les exigences liées à sa rédaction disent au mieux le mérite de son auteur
qui a su produire un si grand texte en si peu de temps avec si peu de
caractères. La Secrétairerie du Synode pourrait envisager de donner plus
temps et d'espace littéraire.
Cependant on aurait voulu qu'il soit rédigé en suivant autant que possible
la structure de l'Instrumentum laboris. De plus, une vision multi
ministérielle de l' Église aurait mieux donné l'importance de la place et de
la mission de toutes les catégories du peuple de Dieu dans l'Église,
notamment les laïcs. La question du tribalisme dans l'Église reste un défi
majeur. Un équilibre aurait pu être fait entre les développements
théologiques et l'ampleur des drames humains de l'Afrique auxquels les Pères
synodaux doivent répondre; l'action prophétique des commissions “justice et
paix” méritait aussi une meilleure prise en compte. L'analyse des conflits
africains devait permettre d'approfondir leurs causes dominantes telles que
le pillage des ressources naturelles de l'Afrique, plus incisif que le
tribalisme souvent incriminé.
Le groupe 12 reconnaît que ce synode est un don de Dieu pour toute l'Église
et même pour toute l'humanité. La communion ecclésiale est aussi une force
qui doit permettre aux Africains d'affronter les défis qui sont les leurs
dans l'espérance et la résurrection ainsi que dans la pleine solidarité
universelle. La foi au Christ, qui est une spécificité des chrétiens, offre
à tous les hommes et particulièrement aux Africains, une capacité réelle
d'insuffler a tout le continent l'esprit de réconciliation, de justice et de
paix. Elle est pour tous les chrétiens africains un appel à un véritable
engagement missionnaire et prophétique pour qu'il soit en tous lieux et en
tout temps des signes et des instruments de cette Afrique réconciliée,
pacifiée et juste.
- Anglicus B: S. Exc. Mgr Sithembele Anton SIPUKA, Évêque
d'Umtata (AFRIQUE DU SUD)
Résumé non remis par le Rapporteur du Carrefour.
- Gallicus B: S. Exc. Mgr Louis PORTELLA MBUYU, Évêque de Kinkala, Président
de la Conférence Épiscopale (RÉPUBLIQUE DU CONGO)
Résumé non remis par le Rapporteur du Carrefour.
- Anglicus E: S. Exc. Mgr Martin Igwemezie UZOUKWU, Évêque de Minna
(NIGÉRIA)
Résumé non remis par le Rapporteur du Carrefour.
- Gallicus D: S. Exc. Mgr Denis Komivi AMUZU-DZAKPAH, Archevêque de Lomé
(TOGO)
Résumé non remis par le Rapporteur du Carrefour.
- Anglicus D: S. Exc. Mgr. Lucas ABADAMLOORA, Évêque de Navrongo-Bolgatanga,
Président de la Conférence Épiscopale (GHANA)
Résumé non remis par le Rapporteur du Carrefour.
AUDITION DES DÉLÉGUÉS FRATERNELS (IV)
Est ensuite intervenu le Délégué fraternel suivant:
- Sa Grace Owdenburg Moses MDEGELLA, Evêque de la Diocese Luthérienne de
Iringa (TANZANIE)
Le résumé de l’intervention du Délégué fraternel a été publié (par erreur)
comme “in scriptis” dans le Bulletin n. 24 d’hier, 14 octobre 2009.
AUDITION DES AUDITEURS (VI)
Sont ensuite intervenus les Auditeurs et Auditrices suivants:
- M. Ngon-Ka-Ningueyo (François) MADJADOUM, Directeur du Secours Catholique
et Développement [SE.CA.DEV.] (TCHAD)
- Mme Marie-Madeleine KALALA NGOY MONGI, Avocate, Ministre Honoraire des
Droits Humains (RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU CONGO)
- Soeur Marie-Bernard ALIMA MBALULA, Secrétaire de la Commission Justice et
Paix de la Conférence Épiscopale Nationale du Congo (C.E.N.C.O.), et de
l'Association des Conférences Épiscopales de l'Afrique Centrale
(A.C.E.A.C.), Kinshasa (RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU CONGO)
- M. Victor M. SCHEFFERS, Secrétaire Général de la Commission Justice et
Paix des Pays-Bas, La Haye (PAYS-BAS)
Les résumés des interventions des Auditeurs et Auditrices ont été publiés
(par erreur) comme “in scriptis” dans le Bulletin d’hier, 14 octobre
2009.
Synode des évêques d'Afrique : Interventions in scriptis des auditeurs et auditrices
PROJECTION DU FILM
À la fin des travaux d’hier après-midi, mercredi 14 octobre, les Pères
synodaux et les autres participants à la Deuxième Assemblée spéciale pour
l’Afrique du Synode des Évêques ont assisté à la projection de la version
réduite du film “Saint Augustin”, qui s’inspire de la figure du grand saint
africain, Évêque d’Hippone et Docteur de l’Église.
Une synthèse en langue
allemande a été
projetée en avant-première au Saint-Père le 2 septembre
dernier, dans la Salle des Suisses du Palais apostolique de Castel Gandolfo.
“Il me semble que le film est un voyage spirituel dans un continent
spirituel à la fois très éloigné et très proche de nous - avait dit le Pape
-, car le drame humain est toujours le même. Nous avons vu que, dans un
contexte très éloigné pour nous, est représentée toute la réalité de la vie
humaine, avec tous les problèmes, les tristesses, les échecs, ainsi que le
fait qu'à la fin, la Vérité est plus forte que n'importe quel obstacle et
trouve l'homme. Telle est la grande espérance qui demeure à la fin: nous ne
pouvons pas trouver la Vérité seuls, mais la Vérité, qui est Personne, nous
trouve. Vue de l'extérieur, la vie de saint Augustin semble finir de façon
tragique: le monde pour lequel et dans lequel il a vécu prend fin, il est
détruit. Mais, comme cela a été affirmé ici, son message demeure et il
perdure également dans les changements du monde, car il provient de la
Vérité et mène vers la Charité, qui est notre destination commune”.
“Saint
Augustin” est une coproduction Lux Vide, Rai Trade et Rai Fiction (Italie), Bayerischer Rundfunk/Tellux Film et Eos Entertainment (Allemagne) et Grupa
Filmnova Baltmedia (Pologne). Le metteur en scène est le canadien Christian
Duguay.
CALENDRIER
Radio Vatican et le Conseil pontifical pour les Communications Sociales
promeuvent une série de trois rencontres sur le thème “Afrique dans les Mass
Médias - Autour du feu sur les nouveaux paradigmes de l’information”. La
deuxième prochaine rencontre se tiendra samedi 17 octobre 2009, la troisième
jeudi 22, dans la “Salle Marconi” de Radio Vatican, Piazza Pia à Rome. La
première rencontre s’est tenue le 2 octobre dernier. La réflexion partira
des thèmes de la II Assemblée Spéciale pour l’Afrique du Synode des Évêques
qui, expliquent les organisateurs, “est certainement une excellente occasion
pour parler de l’Afrique et des problèmes qui l’affligent. Une grande partie
de ces problèmes est liée à la question de la paix que l’Église a justement
choisi de mettre au centre de la réflexion synodale”. Les rencontres seront
guidées par des Pères synodaux, des journalistes et des spécialistes en
communication, qui aideront à mieux comprendre les problématiques qui font
obstacle à une information juste et objective sur l’Afrique. “L’espoir -
expliquent les organisateurs - est donc que cette occasion soit accueillie
par les médias pour offrir une information destinée à promouvoir le
développement de l’Afrique, sans détourner l’attention sur la situation
réelle du continent”.
Sources : www.vatican.va
-
E.S.M.
© Copyright 2009 - Libreria Editrice Vaticana
Eucharistie sacrement de la miséricorde -
(E.S.M.) 15.10.2009 -
T/Synode Afrique |