Le pape Benoît XVI nous a souvent mis en garde contre les médias

Elle est arrivée désormais en Italie également, cette attaque violente contre le célibat catholique, qui caractérise depuis plusieurs années la culture dominante en Occident. Les quotidiens, les informations télévisées, les différentes rubriques, se sont déchaînées en enquêtes, en commentaires, en impressions et opinions, souvent demandées aux personnes les plus disparates, à propos du thème délicat du célibat.

(ndlr : Voici quelques liens qui indiquent la position du Saint-Père au sujet des médias : Jour après jour, affirmait le pape Benoît XVI, empressés de nous divertir et soucieux de demeurer rentables, les médias lancent des défis. Trop souvent, ils bousculent la vie (...) en proposant un contenu ouvert au sensationnalisme, au relativisme moral, à la vulgarité, à l’exploitation de la sexualité et de la violence (...) attaques contre l’Église (...) : Benoît XVI) (Dans son Allocution à la Curie romaine, Benoît XVI condamne sans appel l'esprit de rupture et lui écrase la tête en en dénonçant les principes et les principaux agents que sont les médias et les théologiens modernistes.
"Aujourd'hui plus qu'hier - notait Benoît XVI - formation et éducation sont influencées par les médias imprégnés de relativisme, de consummisme, d'exaltation et même de profanation du corps et de la sexualité". Benoît XVI. Le pape Benoît XVI systématiquement obscurci et attaqué par les medias comme adversaire irréductible de la modernité. "Comprendre le Pape, au-delà des faux clichés médiatiques" Un portrait du cardinal Bertone.) (...) Ainsi la conscience, qui est un acte de la raison visant à la vérité des choses, cesse d’être lumière et devient une simple toile de fond sur laquelle la société des médias projette les images et les impulsions les plus contradictoires.
(...) Informer les consciences des individus et aider à former leur pensée n'est jamais une tâche neutre. La communication authentique demande un courage inspiré à des principes et une ferme résolution : Benoît XVI aux moyens de communications)

Ce phénomène est grandement alimenté par des « exemples négatifs qu’il vaut mieux ne pas commenter » d’infidélité à la discipline du célibat : à leur sujet, saint Paul dirait : « ils se vantent de dont ils devraient avoir honte », et ils le font même publiquement, en entraînant derrière eux des personnes de bonne foi qui, trop souvent, n’ont pas les éléments suffisants pour comprendre la complexité de ces questions, et sont prises par le caractère humain de ces cas malheureux, et par l’instinct irrésistible de réduire toute la réalité à ce qui « est naturel ».

Il est désormais hors de doute qu’il s’agit d’une « stratégie des moyens d’information » qui, de pair avec d’autres attaques continues contre les formes de subvention économique de l’Eglise Catholique, a pour but (sans y réussir par ailleurs), de démolir l’image publique de l’Eglise, en pensant pouvoir, de cette manière, rendre non crédible son enseignement.

Sans vouloir insister sur le fait que celui qui écrit est profondément convaincu que la Vérité va de l’avant toute seule et est capable de pénétrer dans les cœurs, indépendamment de tout et de tous, il est toutefois nécessaire d’examiner plusieurs aspects de ce phénomène.

Avant tout, nous sommes face à une tentative de vouloir « normaliser » le Catholicisme, de le rendre homogène à la culture dominante, et nous voulons répondre, en utilisant des catégories théologiques claires, contre la tentative de « protestantiser le Catholicisme ».

C’est une tentative qui, en réalité, a déjà été entreprise par beaucoup, et qui, heureusement, a échoué misérablement. L’originalité du Catholicisme, l’impossibilité de le réduire à de simples catégories sociales ou mondaines, est liée au mystère même de l’Incarnation du Verbe, qui, précisément en se faisant chair, a soustrait la chair qu’Il avait prise à la « normalité » au sens général.

L’impossibilité de réduire le Catholicisme aux catégories socioculturelles dominantes, fonde sa propre vérité sur l’affirmation de Jésus de Nazareth, Seigneur et Christ, d’être Dieu dans le Monde.

Cette affirmation se manifeste de manière éclatante chez ceux qui, pour le Christ et seulement pour le Christ, choisissent d’offrir toute leur propre existence, y compris la dimension affective et sexuelle, pour Lui rendre témoignage, et affirmer Sa victoire sur le Malin et sur la mort.

Le monde, qui, après deux mille ans, ne cesse de conspirer pour passer sous silence le Christ et la Vérité de l’Incarnation, ne peut tolérer un témoignage aussi efficace et provoquant. Un monde marqué entièrement par des instincts incontrôlés, par une sensualité galopante, parfois même par une « animalité régressive » par rapport à la dignité de la nature humaine, ne supporte pas que des hommes et des femmes, libres et fidèles proclament à haute voix, par leur propre vie, l’ayant choisi librement, et ayant été appelés par le Seigneur, que le Christ est l’unique raison pour vivre dans le présent et dans l’éternité.

L’Eglise Catholique, dans sa sagesse souveraine et dans sa liberté, ne choisit pour le ministère ordonné que de tels hommes. Seuls ceux qui ont reçu du Seigneur le charisme extraordinaire du célibat, sont, pour cela, en mesure de Lui rendre témoignage de manière authentique et hautement crédible. Toutes les attaques, particulièrement véhémentes à notre époque, ne parviendront pas à changer la vérité des choses. D’ailleurs, le Seigneur avait averti ses disciples et son Eglise : « Il n’est pas donné à tous de comprendre, mais seulement à certains ».

Repères :
Le célibat doit être pratiqué comme vertu et comme vœu, comme une croix à porter. Le célibat doit, d’une certaine manière, se manifester par le recueillement du prêtre, par sa modestie et par sa discrétion ; il manifeste ainsi également la pureté de son âme et sa fidélité à la vertu. Tout cela peut se résumer dans l’expression : « Nous Te prions humblement » dans laquelle le prêtre s’adresse au Seigneur. En définitive, le célibat est la synthèse mystique de la communion sponsale qui amène à vivre dans l’unité avec le Christ, tous ceux qui se laissent attirer par Lui. ► Benoît XVI

Par ailleurs, souligne le pape Benoît XVI, en vivant fidèlement la chasteté dans le célibat, le prêtre manifestera que tout son être est don de lui-même à Dieu et à ses frères. ► Discours de Benoît XVI aux Evêques de Côte d'Ivoire.

Sur le mystère eucharistique, célébré et adoré, se base le célibat que les prêtres ont reçu comme don précieux et signe de l’amour sans partage envers Dieu et envers le prochain. ► Eucharistie de clôture du synode 2005

Le cardinal Claudio Hummes a publié dernièrement une lettre pour le XLe anniversaire (24 juin 1967) de la publication de l'Encyclique «Sacerdotalis caelibatus», de Sa Sainteté Paul VI; la Congrégation pour le Clergé a considéré opportun de rappeler l'enseignement magistériel de cet important document pontifical. : ► Le prêtre appartient exclusivement à son Seigneur

Plus les prêtres seront radicalement des hommes de Dieu, à travers une existence entièrement centrée sur Dieu, comme l'a souligné le Saint-Père Benoît XVI dans les vœux de Noël à la Curie Romaine le 22 décembre dernier, plus leur témoignage sera efficace et fécond et leur ministère riche de fruits de conversion. Il n'existe pas d'opposition entre la fidélité à Dieu et la fidélité à l'homme mais, au contraire, la première est la condition qui permet la seconde.

Dans l'Exhortation post Synodale "Sacramentum Caritatis" le pape Benoît XVI indique le sens profond du célibat sacerdotal : ► Benoît XVI

Sources: www.vatican.va - l’Abbé Nicola Bux et l’abbé Salvatore Vitiello - E.S.M.

Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas un document officiel

Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 12.10.2007 - BENOÎT XVI T/Doctrine - T/Prêtres

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