Le célibat des prêtres, exprime Benoît XVI, doit
être un témoignage de foi |
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CITE DU VATICAN, le 12 Mars 2007 -
(E.S.M.) - Plus les prêtres seront
radicalement des hommes de Dieu, à travers une existence entièrement
centrée sur Dieu, comme l'a souligné le Saint-Père Benoît XVI, plus leur
témoignage sera efficace et fécond et leur ministère riche de fruits de
conversion.
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Luther supprime le
célibat des prêtres et la hiérarchie ecclésiastique.
Le célibat des prêtres, exprime le pape Benoît XVI, doit être un témoignage
de foi
Fin janvier 2007 le nouveau préfet de la Congrégation du Clergé, le Cardinal
Hummes, ancien archévêque de San Paolo au
Brésil, a adressé aux plus de 400 000 prêtres du monde, un message
informatique (du moins ceux qui ont Internet !).
Son prédécesseur avait permis aux prêtres d’être connecté largement via
Internet www.clerus.org
J'éprouve le besoin, commence la lettre, de vous adresser un salut cordial,
également sur notre site Internet. Me voici à Rome depuis quelque temps,
appelé par le bien-aimé Pape Benoît XVI à collaborer avec Lui pour un
service d'amour envers les prêtres, les diacres, les catéchistes.
Pour lire cette lettre
dans son intégralité: ►
HUMMES
Le cardinal Claudio Hummes, o.f.m., archevêque émérite de Sao Paulo
(Brésil), est Préfet de la Congrégation pour le Clergé depuis le 31 octobre
2006 (voir: Benoît XVI a nommé le card. Hummes
Préfet de la congrégation pour le clergé:
Benoît XVI ). Il a succédé à ce
poste au cardinal Dario Castrillon Hoyos.
Il y a quelques jours, le cardinal Claudio Hummes a publié une lettre à
l'approche du XLe anniversaire de la publication de l'Encyclique «Sacerdotalis
caelibatus», de Sa Sainteté Paul VI; la Congrégation pour
le Clergé a considéré opportun de rappeler l'enseignement magistériel de cet
important document pontifical.
Le célibat sacerdotal est véritablement un don précieux du Christ à son
Eglise, un don qu'il faut toujours méditer et renforcer à nouveau, en
particulier dans le monde d'aujourd'hui, profondément sécularisé.
(...) Récemment, le 16 novembre dernier, le Pape Benoît XVI a présidé au
Vatican, l'une des réunions régulières des chefs de dicastères
de la Curie romaine. A cette occasion, a été réaffirmé la valeur du choix du
célibat des prêtres, conformément à la tradition catholique ininterrompue,
et a été répétée l'exigence d'une solide formation humaine et chrétienne,
tant pour les séminaristes que pour les prêtres déjà ordonnés.
(...) Le prêtre est homme de Dieu car il est appelé par Dieu à
l'être et il vit cette identité personnelle dans l'appartenance exclusive à
son Seigneur, qui s'exprime également dans le choix du célibat. C'est un
homme de Dieu parce qu'il vit de Lui, il Lui parle, il discerne et décide
avec Lui, dans une obéissance filiale, les étapes de son existence
chrétienne. Plus les prêtres seront radicalement des hommes de Dieu, à
travers une existence entièrement centrée sur Dieu, comme l'a souligné le
Saint-Père Benoît XVI dans les vœux de Noël à la Curie Romaine le 22
décembre dernier, plus leur témoignage sera efficace et fécond et leur
ministère riche de fruits de conversion. Il n'existe pas d'opposition entre
la fidélité à Dieu et la fidélité à l'homme mais, au contraire, la première
est la condition qui permet la seconde.
Nous donnons ci-après les conclusions de ce
document que vous pouvez découvrir en intégralité, voir lien en fin
d'article.
Conclusion: une vocation sainte
Pastores Dabo Vobis - Jean-Paul II, en parlant de la
vocation du prêtre à la sainteté, après avoir souligné l'importance du
rapport personnel avec le Christ, exprime une autre exigence: le prêtre,
appelé à la mission de l'annonce, se voit confier la Bonne Nouvelle pour en
faire don à tous. Toutefois, il est appelé à accueillir l'Evangile avant
tout comme don offert à son existence, à sa personne et comme événement
salvifique qui l'engage à une vie sainte.
Dans cette perspective, Jean-Paul II a parlé du radicalisme évangélique qui
doit caractériser la sainteté du prêtre; il est donc possible d'indiquer
dans les conseils évangéliques traditionnellement proposés par l'Eglise et
vécus dans les états de vie consacrée les itinéraires d'un radicalisme vital
auquel, à sa façon, le prêtre est également appelé à être fidèle.
L'exhortation affirme: «Les différents “conseils évangéliques” que Jésus
propose dans le Discours sur la montagne sont l'expression privilégiée du
radicalisme évangélique. Parmi ces conseils, intimement coordonnés entre
eux, se trouvent l'obéissance, la chasteté et la pauvreté. Le prêtre est
appelé à les vivre selon les modalités et, plus encore, selon les finalités
et le sens original qui découlent de l'identité du prêtre et l'expriment» (Pastores
dabo vovis, n. 27).
Et encore, reprenant la dimension ontologique sur laquelle le radicalisme
évangélique est fondé: «L'Esprit, en consacrant le prêtre et en le
configurant à Jésus Christ, Tête et Pasteur, crée un lien dans l'être même
du prêtre; ce lien doit être assumé et vécu d'une manière personnelle,
c'est-à-dire consciente et libre, par une vie de communion et d'amour
toujours plus riche et un partage toujours plus grand et radical des
sentiments et des attitudes de Jésus Christ. Dans ce lien entre le Seigneur
Jésus et le prêtre, lien ontologique et psychologique, sacramentel et moral,
résident le fondement en même temps que la force nécessaire de cette “vie
dans l'Esprit” et de ce “radicalisme évangélique”, auquel chaque prêtre est
appelé et que favorise la formation permanente sous son aspect spirituel»
(Id., n. 72).
Le caractère nuptial du célibat ecclésiastique, précisément en raison du
rapport entre le Christ et l'Eglise que le prêtre est appelé à interpréter
et à vivre, devrait en élargir l'esprit, en illuminant sa vie et en
enflammant son cœur. Le célibat doit être une oblation heureuse, un besoin
de vivre avec le Christ, afin qu'Il reverse chez le prêtre les effusions de
sa bonté et de son amour qui sont ineffablement pleines et parfaites.
A ce propos, les paroles du Saint-Père Benoît XVI sont éclairantes: «Le
véritable fondement du célibat ne peut être contenu que dans la phrase: “Dominus
pars” (mea) —
tu es ma terre. Il ne peut être que
théocentrique. II ne peut signifier être privés d'amour, mais il doit
signifier se laisser gagner par la passion pour Dieu, et apprendre ensuite,
grâce à une présence plus intime à ses côtés, à servir également les hommes.
Le célibat doit être un témoignage de foi: la foi en Dieu devient concrète
dans cette forme de vie qui a un sens uniquement à partir de Dieu. Placer sa
vie en Lui, en renonçant au mariage et à la famille signifie que j'accueille
et que je fais l'expérience de Dieu comme réalité et que je peux donc
l'apporter aux hommes»
(Benoît XVI, Discours à la Curie romaine lors de la présentation des vœux de
Noël, 22 décembre 2006; cf. ORLF n. 1 du 2 janvier 2007 -
1ère partie ►
Benoît XVI -
2ème
partie ►
Benoît XVI -
3è
partie ►
Benoît XVI).
Cláudio Card. HUMMES, Préfet de la Congrégation
pour le Clergé: lire le document:
Le
document (58 Kb)
Repères:
40e anniversaire du décret sur le ministère et
la vie des prêtres
Benoît XVI réaffirme le célibat des
prêtres - Quelques repères
sur la position de l'Eglise sur le célibat de l'Eglise: ►
Benoît XVI
Pour Benoît XVI le célibat des prêtres n'est pas
remis en question:
Benoît XVI
L’obéissance à la vérité, déclare Benoît XVI,
devrait rendre chaste notre âme:
Bux doctrine
Sources:
www.vatican.va
-
E.S.M.
Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas
un document officiel
Eucharistie, sacrement de la miséricorde -
(E.S.M.) 12.03.2007 - BENOÎT XVI - CLERGE |