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Le célibat des prêtres, exprime Benoît XVI, doit être un témoignage de foi

 

CITE DU VATICAN, le 12 Mars 2007 - (E.S.M.) - Plus les prêtres seront radicalement des hommes de Dieu, à travers une existence entièrement centrée sur Dieu, comme l'a souligné le Saint-Père Benoît XVI, plus leur témoignage sera efficace et fécond et leur ministère riche de fruits de conversion.

Luther  supprime le célibat des prêtres et la hiérarchie ecclésiastique.

Le célibat des prêtres, exprime le pape Benoît XVI, doit être un témoignage de foi

Fin janvier 2007 le nouveau préfet de la Congrégation du Clergé, le Cardinal Hummes, ancien archévêque de San Paolo au Brésil, a adressé aux plus de 400 000 prêtres du monde, un message informatique (du moins ceux qui ont Internet !). Son prédécesseur avait permis aux prêtres d’être connecté largement via Internet www.clerus.org

J'éprouve le besoin, commence la lettre, de vous adresser un salut cordial, également sur notre site Internet. Me voici à Rome depuis quelque temps, appelé par le bien-aimé Pape Benoît XVI à collaborer avec Lui pour un service d'amour envers les prêtres, les diacres, les catéchistes.  Pour lire cette lettre dans son intégralité: HUMMES

Le cardinal Claudio Hummes, o.f.m., archevêque émérite de Sao Paulo (Brésil), est Préfet de la Congrégation pour le Clergé depuis le 31 octobre 2006 (voir: Benoît XVI a nommé le card. Hummes Préfet de la congrégation pour le clergé: Benoît XVI ). Il a succédé à ce poste au cardinal Dario Castrillon Hoyos.

Il y a quelques jours, le cardinal Claudio Hummes a publié une lettre à l'approche du XLe anniversaire de la publication de l'Encyclique «Sacerdotalis caelibatus», de Sa Sainteté Paul VI; la Congrégation pour le Clergé a considéré opportun de rappeler l'enseignement magistériel de cet important document pontifical.

Le célibat sacerdotal est véritablement un don précieux du Christ à son Eglise, un don qu'il faut toujours méditer et renforcer à nouveau, en particulier dans le monde d'aujourd'hui, profondément sécularisé.

(...) Récemment, le 16 novembre dernier, le Pape Benoît XVI a présidé au Vatican, l'une des réunions régulières des chefs de dicastères de la Curie romaine. A cette occasion, a été réaffirmé la valeur du choix du célibat des prêtres, conformément à la tradition catholique ininterrompue, et a été répétée l'exigence d'une solide formation humaine et chrétienne, tant pour les séminaristes que pour les prêtres déjà ordonnés.

(...)
Le prêtre est homme de Dieu car il est appelé par Dieu à l'être et il vit cette identité personnelle dans l'appartenance exclusive à son Seigneur, qui s'exprime également dans le choix du célibat. C'est un homme de Dieu parce qu'il vit de Lui, il Lui parle, il discerne et décide avec Lui, dans une obéissance filiale, les étapes de son existence chrétienne. Plus les prêtres seront radicalement des hommes de Dieu, à travers une existence entièrement centrée sur Dieu, comme l'a souligné le Saint-Père Benoît XVI dans les vœux de Noël à la Curie Romaine le 22 décembre dernier, plus leur témoignage sera efficace et fécond et leur ministère riche de fruits de conversion. Il n'existe pas d'opposition entre la fidélité à Dieu et la fidélité à l'homme mais, au contraire, la première est la condition qui permet la seconde.

Nous donnons ci-après les conclusions de ce document que vous pouvez découvrir en intégralité, voir lien en fin d'article.

Conclusion: une vocation sainte

Pastores Dabo Vobis - Jean-Paul II, en parlant de la vocation du prêtre à la sainteté, après avoir souligné l'importance du rapport personnel avec le Christ, exprime une autre exigence: le prêtre, appelé à la mission de l'annonce, se voit confier la Bonne Nouvelle pour en faire don à tous. Toutefois, il est appelé à accueillir l'Evangile avant tout comme don offert à son existence, à sa personne et comme événement salvifique qui l'engage à une vie sainte.

Dans cette perspective, Jean-Paul II a parlé du radicalisme évangélique qui doit caractériser la sainteté du prêtre; il est donc possible d'indiquer dans les conseils évangéliques traditionnellement proposés par l'Eglise et vécus dans les états de vie consacrée les itinéraires d'un radicalisme vital auquel, à sa façon, le prêtre est également appelé à être fidèle.

L'exhortation affirme: «Les différents “conseils évangéliques” que Jésus propose dans le Discours sur la montagne sont l'expression privilégiée du radicalisme évangélique. Parmi ces conseils, intimement coordonnés entre eux, se trouvent l'obéissance, la chasteté et la pauvreté. Le prêtre est appelé à les vivre selon les modalités et, plus encore, selon les finalités et le sens original qui découlent de l'identité du prêtre et l'expriment» (Pastores dabo vovis, n. 27).

Et encore, reprenant la dimension ontologique sur laquelle le radicalisme évangélique est fondé: «L'Esprit, en consacrant le prêtre et en le configurant à Jésus Christ, Tête et Pasteur, crée un lien dans l'être même du prêtre; ce lien doit être assumé et vécu d'une manière personnelle, c'est-à-dire consciente et libre, par une vie de communion et d'amour toujours plus riche et un partage toujours plus grand et radical des sentiments et des attitudes de Jésus Christ. Dans ce lien entre le Seigneur Jésus et le prêtre, lien ontologique et psychologique, sacramentel et moral, résident le fondement en même temps que la force nécessaire de cette “vie dans l'Esprit” et de ce “radicalisme évangélique”, auquel chaque prêtre est appelé et que favorise la formation permanente sous son aspect spirituel» (Id., n. 72).

Le caractère nuptial du célibat ecclésiastique, précisément en raison du rapport entre le Christ et l'Eglise que le prêtre est appelé à interpréter et à vivre, devrait en élargir l'esprit, en illuminant sa vie et en enflammant son cœur. Le célibat doit être une oblation heureuse, un besoin de vivre avec le Christ, afin qu'Il reverse chez le prêtre les effusions de sa bonté et de son amour qui sont ineffablement pleines et parfaites.

A ce propos, les paroles du Saint-Père Benoît XVI sont éclairantes: «Le véritable fondement du célibat ne peut être contenu que dans la phrase: “Dominus pars” (mea) tu es ma terre. Il ne peut être que théocentrique. II ne peut signifier être privés d'amour, mais il doit signifier se laisser gagner par la passion pour Dieu, et apprendre ensuite, grâce à une présence plus intime à ses côtés, à servir également les hommes. Le célibat doit être un témoignage de foi: la foi en Dieu devient concrète dans cette forme de vie qui a un sens uniquement à partir de Dieu. Placer sa vie en Lui, en renonçant au mariage et à la famille signifie que j'accueille et que je fais l'expérience de Dieu comme réalité et que je peux donc l'apporter aux hommes» (Benoît XVI, Discours à la Curie romaine lors de la présentation des vœux de Noël, 22 décembre 2006; cf. ORLF n. 1 du 2 janvier 2007 - 1ère partie Benoît XVI 2ème partie Benoît XVI -  3è partie Benoît XVI).

Cláudio Card. HUMMES, Préfet de la Congrégation pour le Clergé: lire le document:  Le document (58 Kb)

Repères:
40e anniversaire du décret sur le ministère et la vie des prêtres
Benoît XVI réaffirme le célibat des prêtres - Quelques repères sur la position de l'Eglise sur le célibat de l'Eglise: Benoît XVI
Pour Benoît XVI le célibat des prêtres n'est pas remis en question: Benoît XVI
L’obéissance à la vérité, déclare Benoît XVI, devrait rendre chaste notre âme: Bux doctrine
 

Sources:  www.vatican.va - E.S.M.

Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas un document officiel

Eucharistie, sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 12.03.2007 - BENOÎT XVI - CLERGE

 

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