Mes amis, questionnait Benoît XVI,
que veut dire construire sur le roc ? |
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Cité du Vatican, le 11 octobre 2007 -
(E.S.M.) -
Alors qu'il était entouré d'un million de jeunes, le pape Benoît XVI
leur a adressé un message d'une force considérable. Il les a invités à
construire leur vie sur le roc. Construire sur le Christ et avec le
Christ.
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Construire
sur le Christ et avec le Christ -
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C'est ici
Jésus l’unique Rocher de l’existence humaine.
« Quiconque entend ces paroles que je viens de dire et
ne les met pas en pratique, peut se comparer à un homme insensé qui a bâti
sa maison sur le sable. La pluie est tombée, les torrents sont venus, les
vents ont soufflé et se sont rués sur cette maison, et elle s’est écroulée.
Et grande a été sa ruine » (Mathieu 7, 26-27). Nous pouvons dire que nous
suivons le Seigneur Jésus seulement quand nous mettons vraiment Sa parole en
pratique. L’écouter ne suffit pas, il faut vivre ce qu’Il dit. Si, pour
appuyer nos belles paroles sur Jésus, il n’y a pas le témoignage de notre
vie vécue en conformité avec ces belles paroles, l’Évangile déclare alors
que nous avons construit notre existence sur le sable, et
que tout, un jour
ou l’autre, croulera.
Construire sur le roc signifie construire sur le Christ
et avec le Christ, qui est le roc. Il ne s'agit pas de paroles vides de sens
dites par le premier venu, mais des paroles de Jésus. Il ne s'agit pas
d'écouter n'importe qui, mais d'écouter Jésus. Il ne s'agit pas d'accomplir
une chose parmi tant d'autres, mais d'accomplir les paroles de Jésus. Ces
paroles sont celles du pape Benoît XVI lors de sa rencontre avec la jeunesse
polonaise. Mes amis, que veut dire construire sur le roc ? Construire sur le
roc, leur a dit Benoît XVI, signifie également construire sur Quelqu'un qui
a été rejeté. Saint Pierre parle à ses fidèles du Christ comme d'une "pierre
vivante, rejetée par les hommes, mais choisie, précieuse, auprès de Dieu"
(1 P 2, 4). (...) Construire sur le roc veut dire être conscients
que l'on rencontrera des contrariétés, explique Benoît XVI. Le Christ dit: "La
pluie est venue, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont
déchaînés contre cette maison, et elle n'a pas
croulé" (Mt 7, 25).
Ce message du pape aux jeunes est à lire et à
relire : ►
rencontre avec les jeunes
Se réaliser soi-même c’est précisément construire sur le sable de notre
pauvre « moi », qui se croit capable d’édifier sa propre existence en se
persuadant qu’elle est sienne et, que, ainsi, il peut la gérer du mieux
qu’il pense. Quand une existence se laisse prendre par cette conviction, et
s’aperçoit tout à coup qu’elle est erronée, que la vraie conversion ne
consiste pas seulement à changer des habitudes - en devenant un peu
meilleurs et plus honnêtes - elle comprendra que l’unique construction
capable de résister s’appelle « le Seigneur Jésus ».
Quand Jésus a appelé les premiers Apôtres à le suivre, l’Évangile dit : «
aussitôt, laissant les filets, ils le suivirent ».
(Marc 1, 18). Mais
avaient-ils vraiment laissé les filets qui les liaient à eux-mêmes, à leur
propre intérêt ? De fait, chemin faisant, ils découvriront la triste réalité
qui lie le vieil homme, ils reconnaîtront tous les filets demeurés cachés
dans les sables de leur propre « moi », dont le Seigneur, avec une patience
infinie, mais sans compromis avec la vérité, les libérera, dans la mesure de
leur sincérité et de leur confiance en Lui, l’unique Rocher de l’existence
humaine !
Parmi les disciples de Jésus, il y en a qui ne l’ont pas fait mais qui se
sont enthousiasmés tout simplement, qui ont commencé à changer, mais
superficiellement seulement, en croyant faussement que cela suffisait, en
oubliant que tout reposait sur un fondement erroné : la réalisation de
soi-même par soi-même. Ils voulaient certes suivre le Christ, mais pas
l’imiter, en s’immergeant en Lui ! Quand la vie, nouvelle en apparence, a
commencé à vaciller devant les exigences d’être vraiment des disciples du
Christ, il leur a manqué le courage de commencer une vie nouvelle.
Nous aussi, comme disciples, nous ressentons parfois, en suivant le
Seigneur, la peur de perdre nos certitudes, nos avantages ; nous nous
laissons tromper par les apparences, et peut-être même préférons-nous rester
prisonniers de nos filets, dans notre petit monde, plutôt que de nous
adresser avec force au Seigneur, en Lui demandant de faire de nous des
créatures nouvelles : « De mon angoisse, j’ai crié vers Yahvé, il m’exauça,
me mit au large » (Psaume 118, 5).
Celui qui a le courage de faire cela,
celui qui aime le Seigneur plus que sa propre vie et trouve en Lui la force
de s’oublier, fait à n’en point douter l’expérience de la libération promise
par Jésus : « Si donc le Fils vous libère, vous serez réellement libres »
(Jean 8, 36). Jour après jour, mois après mois, il goûtera toujours plus la
liberté des enfants de Dieu, pour se consacrer de tout son cœur, non
seulement à la conquérir pour lui-même, mais aussi pour en montrer la voie
aux autres. La Voie a un nom : le Seigneur Jésus, « La Voie, la Vérité, la
Vie » (Jean 14, 6).
Le seul programme que le Seigneur nous donne, concernant le péché,
concernant les filets, est de nous en libérer. En effet, comme l’enseigne la
théologie mystique, un seul vice suffit pour bloquer la croissance dans les
vertus, le développement de notre liberté intérieure, et notre désir de nous
conformer à Jésus-Christ. Un seul écueil suffit pour faire échouer un navire
!
Libres de penser Dieu, de penser en Dieu, nous le sommes seulement quand,
dans notre vie, il n’y a aucune fixation, aucune dépendance du pouvoir, de
l’argent, des honneurs, du plaisir, de la supériorité, de la tristesse, de
la peur, de l’esprit de grandeur. En d’autres termes nous sommes libres
seulement si nous ne sommes pas dépendants de la logique du péché et de
l’égoïsme, et si nous dépendons de la grâce sanctifiante de Dieu, qui nous
transforme toujours plus en créatures nouvelles, comme le décrit de façon
admirable saint Grégoire de Nysse : « Quand une âme se convertit, elle hait
le péché, elle se consacre entièrement à faire le bien, elle accueille en
soi la grâce du Saint-Esprit et elle devient un être entièrement nouveau.
C’est alors que se vérifie la parole de l’Écriture : "Purifiez-vous du vieux
levain pour être une pâte nouvelle"
(I Corinthiens 5, 7), mais aussi cette
autre parole : "Ainsi donc, célébrons la fête, non pas avec du vieux
levain mais avec des azymes de pureté et de vérité"
(1 Corinthiens 5, 8) ».
Seuls ceux qui sont libres de tout ce qui les enchaîne au monde, sont
vraiment capables de pratiquer les vertus, capables de se donner au Christ !
« Et voici quelle est la volonté de Dieu : c’est votre sanctification » (1 Thessaloniciens), nous dit saint Paul.
Ce chemin de liberté a attiré d’innombrables personnes au cours de ces vingt
siècles de christianisme, il a élevé jusqu’au Ciel les cœurs humbles et les
esprits disposés à s’ouvrir à l’aventure la plus belle que l’on puisse
trouver sur la terre, celle d’accueillir Dieu dans son Fils Jésus né de la
Vierge Marie : Elle nous l’offre, comme Elle l’a offert à Joseph, à
Elizabeth, à Jean Baptiste et à Zacharie, aux Bergers et aux Mages, aux
époux de Cana et aux disciples, à tous ceux qui continuent à se rassembler
autour de Lui, au pied de la Croix et au Cénacle de l’Eucharistie, pour
accueillir l’Amour de Dieu qui transforme.
Réflexions :
A la suite de cette page d'Évangile nous ajoutons une pensée qui nous est
venue suite à la lecture d'un article paru dans la
presse et qui nous a laissés méditatifs : La "pop-louange
catholique", un levier missionnaire… qui mord la poussière ?
par Alex Lauriot-Prevost chez Liberté Politique.com
- Pour lire l'article :
La-pop-louange-catholique
(...) Qu’il soit catholique, protestant ou évangélique, l’essentiel du
public des 3000 personnes communie dans la foi en scandant les différentes
exhortations de retentissants Amen, et en reprenant à pleine voix les
nombreux chants qui sont devenus des “tubes” pour de nombreuses assemblées
chrétiennes. (...)
Nous ne pouvons nier le côté émotionnel de ce type de rencontre à
condition qu'il y ait, un lendemain, que seule l'Eglise, une sainte et
catholique peut offrir à notre jeunesse. Comme le pape l'évoquait : "Jésus
oui, l'Eglise non" conduit à un Jésus de pure fantaisie.
Dans sa
catéchèse du 14 mars 2006, le Pape Benoît s'exprimait ainsi : "le slogan qui
était à la mode il y a quelques années : « Jésus
oui, l'Église non » est donc
totalement inconciliable avec l'intention du Christ.
Ce Jésus individualiste choisi est un Jésus de pure
fantaisie. Nous ne pouvons pas avoir Jésus, affirme Benoît
XVI, sans la réalité qu'il a créée et dans laquelle il se transmet. Entre le
Fils de Dieu fait chair et son Église, il existe une continuité profonde,
inséparable et mystérieuse, en vertu de laquelle le Christ est présent
aujourd'hui dans son peuple. Il est toujours notre contemporain, il est
toujours contemporain de l'Église construite sur le fondement des Apôtres,
il est vivant dans la succession des Apôtres".
(Catéchèse
de Benoît XVI)
Pour rappel, le pape Benoît XVI s'était abstenu d'assister à un concert
organisé lors de son pèlerinage à Lorette : pour comprendre : ►
A Lorette pour prier, non pour chanter !
Un diaporama du Christ de Rio :
Cliquer
(veuillez patienter le temps du téléchargement)
Sources: www.vatican.va
-
AVE MARIA par l’abbé Luciano Alimandi -
E.S.M.
Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas
un document officiel
Eucharistie sacrement de la miséricorde -
(E.S.M.) 11.10.2007 - BENOÎT XVI -
T/Méditations - T/Jeunes |