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Benoît XVI revient sur l'enseignement exprimé par l'Encyclique ''Humanae Vitae''

 

Cité du Vatican, le 10 mai 2008  - (E.S.M.) - A 12h15 ce matin, dans la Salle Clémentine du Palais Apostolique du Vatican, le Saint Père Benoît XVI a reçu en Audience les participants au Congrès international promu par l'Université Pontificale du Latran, pour le 40e Anniversaire de l'Encyclique « Humanae Vitae ».

Le pape Benoît XVI

Benoît XVI revient sur l'enseignement exprimé par l'Encyclique ''Humanae Vitae''

A 12h15 ce matin, dans la Salle Clémentine du Palais Apostolique du Vatican, le Saint Père Benoît XVI a reçu en Audience les participants au Congrès international promu par l'Université Pontificale du Latran, pour le 40e Anniversaire de l'Encyclique « Humanae Vitae ».

VATICAN - L’encyclique « Humanae Vitae » du Pape Paul VI est toujours actuelle, quarante après sa publication

“L’Université du Pape ne pouvait faire passer sous silence l’échéance des quarante ans de l’encyclique ‘Humanae Vitae’ ». C’est en ces termes que S. Exc. Mgr Rino Fisichella, Recteur Magnifique de l’Université Pontificale du Latran, a introduit la première Session du Congrès International qui a pour thème « Gardiens et interprètes de la vie », et se tient du 8 au 10 mai ; les membres seront reçus à la fin par le Saint-Père. Au centre du Congrès, se trouve l’Encyclique du Pape Paul VI publiée en 1968, dans un climat de vicissitudes et de changements. L’encyclique «Humanae Vitae » a un contenu qui est toujours très actuel aujourd’hui, et, après des années, elle parvient à transmettre des enseignements et des réflexions essentielles à l’homme moderne. En outre, la distance chronologique avec laquelle on regarde cette initiative et tout le contexte dans lequel elle se trouvait, parvient à rendre une fois encore raison de la justice et de la compétence des choix faits alors.

La première Session a été centrée sur le rôle du Concile Vatican II, dont l’Encyclique fut, en quelque sorte, la fille, en rapport avec les changements culturels des années 1970. Cette encyclique fut très contrecarrée, et ne fut pas comprise même dans des milieux catholiques - qui attendaient certainement de l’Eglise des facilités et des aménagements, mais que, dix ans plus tard, le Pape Paul VI reconnaissait comme un des moments marquants de son Pontificat. Depuis « Casti Connubii » de Pie XI en 1930, les Souverains Pontifes s’étaient intéressés au problème de la famille et au rapport entre homme et femme. En 1968, la planification familiale fut reconnue comme droit de l’homme par l’ONU, et le débat sur la contraception était au centre de l’intérêt social, par l’apparition sur le marché, de la première forme de contrôle, qui rendait les femmes libres et sans contraintes, et aussi les hommes : la pilule, création du biologiste des Etats-Unis Pincus.
Le Pape Jean XXIII, après avoir inauguré le 11 octobre 1962 le Concile Vatican II, créa au printemps de 1963 une Commission Pontificale pour une étude sur la population, la famille et la natalité, dont les travaux s’entrecroisèrent inévitablement avec ceux du Concile. En 1966, la commission, avec des oppositions, arriva à l’acceptation de la contraception dans le cadre d’une paternité responsable. Le Pape Paul VI n’accepta pas ces conclusions, et prépara le texte de l’Encyclique. C’est une décision presque solitaire, courageuse et audacieuse à cette époque, et qui reçut aussi des approbations : et, parmi elles, celle des futurs Souverains Pontifes Wojtyla et Ratzinger. Ces quelques données historiques importantes, présentées par le professeur Giovanni Maria Vian, Directeur de l’Osservatore Romano, ont permis d’entrer dans le vif de l’époque et de l’esprit où l’Encyclique fut pensée et rédigée.

Madame Lucetta Scaraffia, professeur d’Histoire Contemporaine à l’Université « La Sapienza » de Roma, a cité la préface que le Cardin Ratzinger fit pour la réédition de l’Encyclique « Humanae Vitae », dans laquelle il déclarait que la seule faute de Paul VI fut d’avoir eu « une idée trop grande de l’être humain ». Madame Scaraffia a présenté le cadre culturel des années de l’Encyclique, dans lequel la liberté sexuelle, l’émancipation de la femme, et les progrès scientifiques (la pilule en premier lieu), amenèrent à cette révolution sexuelle sans laquelle, pour les théoriciens, il ne pouvait y avoir aucune transformation sociale, ni d’hypothèse de bonheur humain. Les principes de base de l’idéologie de ces années, connaissent désormais une phase de déclin. Voilà pourquoi la relecture de l’Encyclique de Paul VI peut apporter aujourd’hui une nouveauté dans la conception de la famille, du mariage, du rapport d’amour entre un homme et une femme.

Dans son discours le pape Benoît XVI a expliqué que ''la loi naturelle, qui est à la base de la reconnaissance de la vraie égalité entre les personnes et les peuples, mérite d'être reconnus comme la source à laquelle doit aussi s'inspirer le rapport entre les époux dans leurs responsabilités à engendrer de nouveaux enfants. L'enseignement exprimé par l'Encyclique ''Humanae Vitae'', qui exhortait les catholiques à toujours accueillir la vie et à ne pas lui barrer la route par l'usage de contraceptifs, ''n'est pas facile'', a admis Benoît XVI.

Selon Benoît XVI, ''fournir de fausses illusions dans le domaine de l'Amour ou se duper sur les responsabilités naturelles qu'on est appelé à assumer par l'exercice de sa sexualité, ne fait pas honneur à une société qui se rappelle aux principes de liberté et de démocratie. La liberté - a mis en garde le Saint-Père - doit se conjuguer avec vérité et responsabilité avec la force du dévouement à l'autre aussi par le sacrifice : sans ces composantes, la communauté des hommes ne grandit pas et le risque de s'enfermer dans un cercle d'égoïsme asphyxiant reste toujours présent ''.

Texte intégral du discours du Saint Père Français - Italien

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Italien

Sources :  www.vatican.va (P.C.) - E.S.M.

Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas un document officiel

Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 10.05.2008 - T/Eglise

 

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