La résurrection des morts -  Pour agrandir l'image: ► C'est ici

Jean-Paul II et la résurrection des morts

Quelques pistes pour nous préparer à recevoir la Parole de Dieu, Dimanche 11 novembre 2007 - Les lectures du jour : ► lectures

Le pape Jean-Paul II dans une de ses catéchèses nous donne quelques indications sur cet évènement qui concernera inéluctablement, tout le monde, qu'on le veuille ou non : " ainsi en va-t-il de la résurrection des morts: on est semé dans la corruption, on ressuscite dans l'incorruptibilité; on est semé dans l'ignominie, on ressuscite dans la gloire; on est semé dans la faiblesse, on ressuscite dans la force; on est semé corps psychique, on ressuscite corps spirituel [...]. Il faut, en effet, que cet être corruptible revête l'incorruptibilité, que cet être mortel revête l'immortalité » (1 Co 15, 36-37. 42-44.53). (1)

La dignité du corps humain

Dans l’art du questionnement, il existe des questions que l’on appelle les questions pièges. Elles consistent à pousser l’autre à la faute en le prenant en défaut. Leur but est de déstabiliser au profit de celui qui les utilise. C’est ce que font les Sadducéens à l’égard de Jésus à propos de la résurrection des morts. Dans sa réponse le Christ démonte le sophisme de ses adversaires : comment peut-on imputer la non vie à celui qui est la vie ? C’est contradictoire.

« Vous scrutez les Écritures parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle et ce sont elles qui me rendent témoignage et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie » (Saint Jean 5,39-40).

Si incidemment nous apprenons que, contrairement à ce qui s’entend parfois, on n’est pas marié pour l’éternité mais pour cette vie seulement, le thème central de cet évangile est celui de la résurrection. Il convient de rappeler sur quoi porte notre foi chrétienne à ce sujet :
« Par la mort, l’âme est séparée du corps mais dans la résurrection Dieu rendra la vie incorruptible à notre corps transformé en le réunissant à notre âme. De même que le Christ est ressuscité et vit pour toujours, tous nous ressusciterons au dernier jour » (Catéchisme de l'Église catholique §1016).

ndlr : Bien sûr - explique le Catéchisme de l'Église catholique - le «comment» cela se produira «dépasse notre imagination et notre entendement; il n'est accessible que dans la foi. Mais notre participation à l'Eucharistie nous donne déjà un avant-goût de la transfiguration de notre corps par le Christ» (ibid. n. 1000).

On comprend, pour corruptible qu’il soit dans sa condition terrestre, que la tradition chrétienne ait toujours entouré de respect le corps humain.

Aujourd’hui face aux défis et aux prouesses scientifiques et médicales, surtout dans le domaine de la génétique, mais aussi face à l’exploitation du corps tant dans le monde de l’économie ou de la société, le corps est considéré comme un simple emballage biodégradable, une trousse à outils multifonction ou un réservoir de pièces détachées. On sait bien pourtant qu’une transplantation ou une greffe ne se réduit pas au seul acte chirurgical, une préparation ou un accompagnement psychologiques est souvent nécessaire. l’Église – et, en elle chaque chrétien – au nom de sa foi en la résurrection se doit de réaffirmer qu’en manipulant le corps humain on peut aussi atteindre plus que le corps : la dignité humaine. (D. Bruno Attuyt, curé)

 (1) Reprenons la catéchèse du pape Jean-Paul II qui conclut ainsi : "Tout ce que nous avons dit jusqu'à présent, en résumant l'enseignement de l'Écriture Sainte et de la Tradition de l'Église, nous explique pour quoi «le credo chrétien... atteint son sommet dans la proclamation de la résurrection des morts à la fin des temps, et de la vie éternelle» (Catéchisme de l'Église catholique, n. 988).

En s'incarnant, le Verbe de Dieu a assumé la chair humaine (cf. Jn 1, 14), la faisant participer, à travers sa mort et sa résurrection, à sa gloire de Fils unique du Père. A travers les dons de l'Esprit et de la chair du Christ glorifiée dans l'Eucharistie, Dieu le Père communique à tout l'être humain et, d'une certaine façon, à tout le cosmos l'aspiration à ce destin. Comme le dit saint Paul: « Car la création en attente aspire à la révélation des fils de Dieu; [...] c'est avec l'espérance d'être elle aussi libérée de la servitude de la corruption, pour entrer dans la liberté de la gloire des enfants de Dieu » (Rm 8, 19-21).

Pour lire cette catéchèse : ► Jean-Paul II
La résurrection, souligne le pape Benoît XVI, est le plus grand "changement" jamais survenu - (J. Ratzinger, la mort et l’au-delà, Communio-Fayard 1994, p. 175) : ► la résurrection

LA FOI CATHOLIQUE SUR LA MORT
Cette annexe permet au lecteur de se faire une idée de ce que l’Église a officiellement défini comme sa foi et de le comparer à ce que peut en dire un théologien en écoutant non seulement les saints canonisés mais aussi sa fidélité à l’Église, unie à sa raison.
Est reproduit ici l'important document de la Congrégation de la Doctrine de la foi  concernant l'eschatologie.
Il est signé du Cardinal Ratzinger en 1992. (eschatologie.free.fr)
 

Sources:  www.vatican.va - et D. Bruno Attuyt, curé

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Eucharistie, sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 09.11.2007 - BENOÎT XVI - T/Méditations