Le 08 octobre  2009  - (E.S.M.) - Ce matin, jeudi 8 octobre 2009, à 9h00, la Sixième Congrégation générale a débuté par le deuxième vote pour la Commission pour le Message et pour la continuation des interventions des Pères synodaux en salle sur le thème synodal.

Sixième Congrégation générale du Synode des évêques d'Afrique: Interventions

SIXIÈME CONGRÉGATION GÉNÉRALE (JEUDI 8 OCTOBRE 2009 - MATIN)

Le 08 octobre 2009  - Eucharistie Sacrement de la Miséricorde - Ce matin, jeudi 8 octobre 2009, à 9h00, par le chant de l’heure Tierce, a débuté la Sixième Congrégation générale par le deuxième vote pour la Commission pour le Message et pour la continuation des interventions des Pères synodaux en salle sur le thème synodal: L’Église en Afrique au service de la réconciliation, de la justice et de la paix. “Vous êtes le sel de la terre ... Vous êtes la lumière du monde” (Mt 5, 13.14).

Le Président Délégué du jour était: S.Em. le Card. Francis ARINZE, Préfet émérite de la Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des Sacrements (CITÉ DU VATICAN).

À cette Congrégation générale qui s’est achevée à 12.30 avec la prière de l’Angélus, étaient présents 227 Pères.

INTERVENTIONS EN SALLE (CONTINUATION)

Au cours de cette Congrégation Générale, sont intervenus les Pères suivants:

- S. Ém. le Card. Ennio ANTONELLI, Président du Conseil Pontifical pour la Famille (CITÉ DU VATICAN)
- S. Ém. le Card. Péter ERDŐ, Archevêque d'Esztergom-Budapest, Président du Conseil Conférences Épiscopales d'Europe (C.C.E.E.) (HONGRIE)
- Rév. P. Kieran O'REILLY, S.M.A., Supérieur Général de la Société des Missions Africaines (UNION SUPÉRIEURS GÉNÉRAUX)
- S. Exc. Mgr Marcel UTEMBI TAPA, Archevêque de Kisangani (RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU CONGO)
- S. Exc. Mgr Alfred Adewale MARTINS, Évêque de Abeokuta (NIGÉRIA)
- S. Exc. Mgr Louis Ncamiso NDLOVU, O.S.M., Évêque de Manzini (SWAZILAND)
- S. Exc. Mgr Paul R. RUZOKA, Archevêque de Tabora (TANZANIE)
- Rév. P. Emmanuel TYPAMM, C.M., Secrétaire Général de la "Confédération des Conférences des Supérieursi Majeurs d'Afrique et de Madagascar" (MADAGASCAR)
- S. Exc. Mgr Martin Albert HAPPE, M. Afr., Évêque de Nouakchott (MAURITANIE)
- S. Exc. Mgr Vincent COULIBALY, Archevêque de Conakry, Président de la Conférence Épiscopale (GUINÉE)
- S. Exc. Mgr Nicolas DJOMO LOLA, Évêque de Tshumbe, Président de la Conférence Épiscopale (RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU CONGO)
- S. Exc. Mgr Jorge FERREIRA DA COSTA ORTIGA, Archevêque de Braga, Président de la Conférence Épiscopale (PORTUGAL)
- S. Exc. Mgr Angelo AMATO, S.D.B., Archevêque titulaire de Sila, Préfet de la Congrégation pour la Cause des Saints (CITÉ DU VATICAN)
- S. Exc. Mgr Peter Martin MUSIKUWA, Évêque de Chikwawa (MALAWI)
- S. Exc. Mgr Barry Alexander Anthony WOOD, O.M.I., Évêque titulaire de Babra, Évêque auxiliaire de Durban (AFRIQUE DU SUD)
- S. Exc. Mgr Buti Joseph TLHAGALE, O.M.I., Archevêque de Johannesburg, Président de la Conférence Épiscopale (AFRIQUE DU SUD)
- S. Exc. Mgr Valentin MASENGO NKINDA, Évêque de Kabinda (RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU CONGO)
- S. Exc. Mgr John Olorunfemi ONAIYEKAN, Archevêque d'Abuja (NIGÉRIA)
- S. Ém. le Card. Paul Josef CORDES, Président du Conseil Pontifical "Cor Unum" (CITÉ DU VATICAN)
- S. Exc. Mgr Cornelius Fontem ESUA, Archevêque de Bamenda (CAMÉROUN)
- S. Exc. Mgr Philippe OUÉDRAOGO, Archevêque d'Ouagadougou (BURKINA FASO)
- Rév. P. Damian WEBER, C.M.M., Supérieur Général des Missionnaires de Mariannhill (UNION SUPÉRIEURS GÉNÉRAUX)

Nous publions ci-dessous les résumés des interventions:

- S. Ém. le Card. Ennio ANTONELLI, Président du Conseil Pontifical pour la Famille (CITÉ DU VATICAN)   

Le Saint-Père Benoît XVI, dans l’Homélie de la Messe d’inauguration, dans la Basilique Saint-Pierre, a indiqué, avec une expression très incisive, que le premier monde “est en train d’exporter des déchets spirituels toxiques” en Afrique et dans d’autres zones en voie de développement. L’un de ces déchets toxiques est ce que l’on appelle la “théorie du genre” qui, bien camouflée, commence à s’infiltrer dans les associations, dans les milieux gouvernementaux et également dans certains milieux ecclésiaux du continent africain, selon ce qui a été signalé au Conseil Pontifical pour la Famille. ► lire la suite

- S. Ém. le Card. Péter ERDŐ, Archevêque d'Esztergom-Budapest, Président du Conseil Conférences Épiscopales d'Europe (C.C.E.E.) (HONGRIE)

Nous avons écouté avec attention la communication du Cardinal Polycarp Pengo, président du S. C. E. A. M.. On voit clairement que nos frères évêques africains demandent un appui pour renforcer leur communion interne et leur organisation continentale. Je propose de commencer des traités avec le Conseil des Conférences Épiscopales d'Europe (CCEE) sur les possibilités de renforcer la collaboration parmi les évêques africains aussi à travers des actions conjointes avec le CCEE. ► lire la suite

- Rév. P. Kieran O'REILLY, S.M.A., Supérieur Général de la Société des Missions Africaines (UNION SUPÉRIEURS GÉNÉRAUX)

Une dimension importante de la croissance de l’Église sur le continent africain a été le nombre d’hommes et de femmes africains désormais directement engagés dans la mission ad gentes de l’Église, qu’il s’agisse des membres de congrégations missionnaires locales récemment établies ou des membres d’instituts internationaux de plus longue date. ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Marcel UTEMBI TAPA, Archevêque de Kisangani (RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU CONGO)

La dimension politique de la paix invite l'Église qui est en Afrique à inventer des nouvelles méthodes de présentation de son enseignement social fondé sur des valeurs évangéliques susceptibles de favoriser la paix et l'entente entre les peuples. En convenant que la paix est d'abord un don de Dieu, nous proposons que l'Église qui est en Afrique s'implique davantage. ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Alfred Adewale MARTINS, Évêque de Abeokuta (NIGÉRIA)

Les groupes néo-pentecôtistes sont souvent très agressifs et adoptent une attitude de prosélytisme dans leur relation avec l’Église catholique. Il pourrait sembler que ces groupes visent à abattre l’Église catholique, tant au niveau de son influence qu’à celui du nombre de ses fidèles. Cette attitude se perçoit à travers la façon dont certains d’entre eux parlent de l’Église catholique comme d’une Église morte. Leur espoir est qu’en gagnant les esprits et les cœurs des jeunes, ils pourraient être en mesure de les attirer et, avec le temps, de les couper de la vie de l’Église, tout comme ils espèrent que les jeunes quittent en masse l’Église. ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Louis Ncamiso NDLOVU, O.S.M., Évêque de Manzini (SWAZILAND)

L’Église catholique au Swaziland est encore jeune puisqu’elle naît en 1914 et compte environ 55 000 membres sur une population d’un million d’habitants, ce qui signifie que seul 5% des Swazis sont catholiques. Même si l’Église est minoritaire, elle demeure pourtant la plus grande Église chrétienne du pays. Depuis son arrivée, l’Église a participé à l’action sociale dans de nombreuses régions du pays. Cela lui a valu de nombreuses louanges de la part des autorités traditionnelles et politiques du pays. Mes prédécesseurs, qui étaient principalement d’origine européenne, ont également entretenu de bonnes relations avec les autorités traditionnelles. ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Paul R. RUZOKA, Archevêque de Tabora (TANZANIE)

La réconciliation est nécessaire pour mener notre apostolat et pour suivre les enseignements de saint Paul qui indique Dieu comme point de départ.
Vus les tristes événements tels que les guerres civiles qui affectent le continent, l’identité de l’Église est en jeu. Très souvent, nous parlons d’une famille aimante, qui partage, qui est unie dans les activités quotidiennes et qui vit ensemble. Mais plus souvent, les fils et les filles de l’Église sont eux aussi impliqués dans des conflits au lieu de construire des ponts entre les parties opposées par-delà les intérêts acquis. L’Église est un instrument de la mission de guérison du Christ et tous les chrétiens devraient œuvrer afin de parvenir à cette guérison. ► lire la suite

- Rév. P. Emmanuel TYPAMM, C.M., Secrétaire Général de la "Confédération des Conférences des Supérieurs Majeurs d'Afrique et de Madagascar" (MADAGASCAR)

Les personnes consacrées en Afrique et à Madagascar prennent conscience et veulent faire prendre conscience aux autres agents apostoliques (laïcs, prêtres, Évêques) que la Réconciliation, la Justice et la Paix ou en d'autres termes la Justice et la Paix qui emmènent à la Réconciliation obligent à mourir, obligent à perdre la vie pour la vérité selon l'Évangile. ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Martin Albert HAPPE, M. Afr., Évêque de Nouakchott (MAURITANIE)

Une des particularités du Diocèse de Nouakchott est qu'il couvre tout le territoire de la République Islamique de Mauritanie. Du fait que les habitants de ce pays sont tous musulmans, et cela depuis des siècles, résulte que tous les chrétiens catholiques habitant le pays sont des non-mauritaniens, aussi bien les fidèles que leurs pasteurs. Pour continuer à planter le décor, j'ajouterai que le premier prêtre qui soit venu dans le pays et qui n'avait pas le statut d'aumônier militaire y a célébré sa première messe à Noël 1957. ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Vincent COULIBALY, Archevêque de Conakry, Président de la Conférence Épiscopale (GUINÉE)

L’intérêt que porte l’Église-Famille de Dieu qui est en Guinée aux questions de réconciliation, de justice et de paix, s’est manifesté souvent dans les interventions de ses pasteurs. Nous rappelons le courage et la détermination de nos prédécesseurs qui ont dénoncé les pièges malicieux des pouvoirs mis en place pour prendre en otage ce qu’il y a de plus noble en l’homme: la liberté. ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Nicolas DJOMO LOLA, Évêque de Tshumbe, Président de la Conférence Épiscopale (RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU CONGO)

En faisant un état des lieux des retombées des guerres et des violences imposées à la République Démocratique du Congo, l'on est obligé de fustiger les mensonges et les subterfuges utilisés par les prédateurs et commanditaires de ces guerres et violences. Le tribalisme sans cesse évoqué pour rendre compte de ces guerres en République Démocratique du Congo n'est qu'un paravent. La diversité ethnique est instrumentalisée pour se donner l'occasion de piller les ressources naturelles.
Nous déplorons le fait que la Communauté internationale ne fasse pas assez pour mettre fin à ces guerres et violences, en s'intéressant suffisamment à leurs véritables causes: le pillage des ressources naturelles. Elle s'est limitée à soigner les conséquences des guerres au lieu de s'attaquer avec détermination et de manière persuasive à leurs causes. ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Jorge FERREIRA DA COSTA ORTIGA, Archevêque de Braga, Président de la Conférence Épiscopale (PORTUGAL)

(...) L’Europe doit retourner en Afrique non seulement pour porter la connaissance du Christ mais pour Le rencontrer dans tous les peuples et dans la logique des Béatitudes et de la description du Jugement universel.
“J’ai eu faim et vous m’avez donné à manger... Dans la mesure où vous ne l‘avez pas fait à l’un de ces plus petits, à moi non plus vous ne l‘avez pas fait” (Mt 25, 35. 45). ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Angelo AMATO, S.D.B., Archevêque titulaire de Sila, Préfet de la Congrégation pour la Cause des Saints (CITÉ DU VATICAN)

Depuis le début du Christianisme, l’Afrique a été une terre de saints. ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Peter Martin MUSIKUWA, Évêque de Chikwawa (MALAWI)

Le numéro 14 de l’Instrumentum laboris indique que: “Pasteurs d’Afrique, en union avec l’évêque de Rome qui préside à la communion universelle de la charité, qu’un approfondissement des problèmes déjà soulevés lors de la précédente Assemblée Spéciale pour l’Afrique du Synode des Évêques, et repris dans l’Exhortation Apostolique Post-synodale Ecclesia in Africa”. La Conférence épiscopale du Malawi estime que l’un des domaines qui fait partie de cette dynamique continuelle est la famille. À ce propos, le numéro 20 de l’Instrumentum laboris note que la “créativité se fait sentir pour répondre aux besoins spirituels et moraux de la famille”. ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Barry Alexander Anthony WOOD, O.M.I., Évêque titulaire de Babra, Évêque auxiliaire de Durban (AFRIQUE DU SUD)

Je voudrais inviter mes frères et sœurs du Synode à se concentrer sur une initiative de la Conférence des Évêques catholiques d’Afrique du Sud (SACBC), qui est née après nos premières élections démocratiques en 1994. Il s’agit de la création d’un Bureau de liaison parlementaire catholique (CPLO). ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Buti Joseph TLHAGALE, O.M.I., Archevêque de Johannesburg, Président de la Conférence Épiscopale (AFRIQUE DU SUD)

Dans l’Instrumentum laboris, la question de l’inculturation est à peine évoquée. De son côté, Ecclesia in Africa déclare de manière catégorique que l’inculturation est une condition sine qua non de l’évangélisation. Sans inculturation, il ne saurait y avoir ni authentique évangélisation, ni authentique réconciliation. Après tout, “l’Évangile s’enracine dans le terreau humain de la culture” (IL n. 73). ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Valentin MASENGO NKINDA, Évêque de Kabinda (RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU CONGO)

L’Église catholique en Afrique inspire admiration et respect même à ceux qui ne partagent pas son enseignement grâce à la nature et à la stabilité de ses structures qui reflètent sa nature communionnelle. L’esprit de communion y a été insufflé dès le début par l’action missionnaire et il y perdure en dépit de quelques tendances et forces déconstruisantes à éradiquer. ► lire la suite

- S. Exc. Mgr John Olorunfemi ONAIYEKAN, Archevêque d'Abuja (NIGÉRIA)

À la messe solennelle d’inauguration de cette Assemblée Spéciale pour l’Afrique du Synode des Évêques, le Saint-Père, Benoît XVI a attiré l’attention sur le “profond sens de Dieu” des peuples d’Afrique et a déclaré que “l'Afrique représente un immense “poumon” spirituel, pour l’humanité”. Ceci en cohérence avec l’enseignement du Serviteur de Dieu le Pape Jean-Paul II dans “Ecclesia in Africa” (cf. n. 7, 57 et 67).
Cette terre spirituelle s’est démontrée fertile pour le message de l’Évangile. Mais elle l’a été également pour l’Islam. Dès lors, notre continent est devenu une demeure pour ces deux fois monothéistes, un fait que nous devons tous admettre et avec lequel nous devons cohabiter pour l’avenir prévisible. ► lire la suite

- S. Ém. le Card. Paul Josef CORDES, Président du Conseil Pontifical "Cor Unum" (CITÉ DU VATICAN)

Nombreux sont les chrétiens qui, aujourd’hui, se mobilisent pour affronter la misère des hommes en Afrique. Une éminent représentante politique de l’Allemagne, qui n’appartient pas à un parti politique chrétien, disait récemment: l’engagement de l’Église se révèle être le but de tout ce qui se réalise en faveur de ce continent. Ainsi, les chrétiens favorisent aussi la paix, souvent brisée à cause de la misère matérielle. ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Cornelius Fontem ESUA, Archevêque de Bamenda (CAMÉROUN)

Dans un grand nombre de nos pays, nous nous réjouissons de constater que notre population chrétienne est en croissance. La liturgie est célébrée dans la joie avec une participation active. D’un autre côté, nous sommes tristes du fait qu’il existe des tensions et des conflits non seulement dans la société en général, mais aussi parmi nos communautés chrétiennes. Il n’est pas rare que les auteurs de ces actes d’injustices sociales, de corruption, soient des chrétiens. Il y a des préjudices familiaux et tribaux, qui existent de longue date et qui sont souvent à la base des conflits, transmis d’une génération à l’autre, sans aucune intention de pardon ou de réconciliation réciproque. Cependant, beaucoup de ces populations peuvent être considérées comme chrétiennes, ferventes et pratiquantes, faisant un réel effort pour devenir meilleures. La réconciliation, la justice et la paix sont l’œuvre de la grâce de Dieu que nous recevons à travers le Verbe de Dieu et les sacrements, spécialement le Sacrement de Pénitence et l’Eucharistie. Deux choses sont donc nécessaires: 1) Une célébration plus régulière du Sacrement de Pénitence et l’Eucharistie, qui constituent les Sacrements de guérison, de communion et de service; 2) Une proclamation plus prophétique du Verbe de Dieu, à tout moment. ► lire la suite

- S. Exc. Mgr Philippe OUÉDRAOGO, Archevêque d'Ouagadougou (BURKINA FASO)

Le tapage médiatique organisé lors du voyage du Saint-Père au Cameroun et en Angola au mois de mars dernier en constitue un exemple pathétique. Des programmes adressés aux auditeurs francophones tant européens qu'africains visaient à faire croire que des prêtres, des religieux et religieuses africains étudiants ou en mission à Rome ou ailleurs en Europe, vivaient de la mendicité et de la prostitution, abandonnés par le Vatican et les congrégations religieuses. Avait-on besoin de cela pour montrer son désaccord avec le Saint-Père? Manifestement, une coalition cherchait à atteindre un objectif clair mais inavouable, en distrayant les africains pour les empêcher ainsi d'écouter les paroles du Saint-Père sur les questions d'injustice, de violence et de leurs causes. ► lire la suite

- Rév. P. Damian WEBER, C.M.M., Supérieur Général des Missionnaires de Mariannhill (UNION SUPÉRIEURS GÉNÉRAUX)

En tant que membre d’un institut de vie consacrée, un individu accepte d’être consacré à Jésus Christ et de prendre Sa mission et Sa vision, ce qui est très bien exprimé dans Lc 4, 18-21. Et si nous ajoutons Jn 20, 21 où Jésus dit: “Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie”, nous pouvons dire qu’un consacré poursuit la mission de Notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ.
En Afrique aujourd’hui, ceci peut signifier aller comme guérisseur dans les plaies du monde et ne pas détourner les yeux ou fuir dans le confort de la consommation et du pouvoir. ► lire la suite
 

Sources : www.vatican.va -  E.S.M.
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Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 08.10.2009 - T/Synode Afrique