Fragments de l’Indiculus, petit catéchisme de l’Église de Rome de la première moitié du Ve siècle

La foi amie de l’intelligence comme le souligne Benoît XVI

Augusto Del Noce écrit dans Il problema dell’ateismo : « Il n’y a que deux explications fondamentales du mal existant dans le monde : celle de la Genèse, selon laquelle le mal a été introduit dans le monde par un acte de liberté de l’homme, et celle qui est contenue dans le mythe d’Anaximandre, selon laquelle le mal est situé dans la finitude même de l’existant ». Si ce n’était pas un péché de l’homme qui séparait de Dieu, la création elle-même serait mauvaise.

C’est justement dans l’acceptation de la vérité de foi concernant le péché originel que la foi se démontre amie de l’intelligence, comme l’a plusieurs fois rappelé Benoît XVI.

C’est ainsi que l’on reconnaît que la création, dans sa finitude même et dans son apparence, est bonne («omnis creatura bona», 1Tm 4, 4) et qu’un acte de liberté l’a blessée.

C’est de là que découle l’originalité de l’ascèse chrétienne : non pas aller au-delà de l’apparence et de la finitude, mais reconnaître la beauté de la création, qui est témoignage du Créateur, en demandant que l’attraction de la grâce prévale sur ce désir mauvais qui, né du péché originel, mène au péché, et que les apôtres appellent concupiscence.

Indiculus

Ce que dit le petit catéchisme romain sur le péché originel (L’Indiculus est un petit catéchisme de l’Église de Rome de la première moitié du Ve siècle, qui rassemble toute la doctrine concernant la grâce).
 
Dans la prévarication d’Adam, tous les hommes ont perdu leur pouvoir naturel et leur innocence, et aucun ne peut, par son libre arbitre, remonter de l’abîme de cette ruine si la grâce du Dieu qui fait miséricorde ne le relève, comme le déclare le pape Innocent, d’heureuse mémoire, dans son Épître au Concile de Carthage: « Victime un jour de son libre arbitre, car il a usé de ses biens inconsidérément, l’homme est tombé en effet dans les profondeurs de la faute, où il s’est enfoncé, et il n’a rien trouvé qui puisse lui permettre d’en sortir. Trompé par sa liberté, il serait resté écrasé pour toujours sous le poids de cette ruine si ensuite ne l’avait relevé, par sa grâce, la venue du Christ, qui a lavé tout péché passé dans le bain de Son baptême par la purification d’une nouvelle régénération ».

Après le péché originel, explique Benoît XVI, l’esprit vivifiant de Dieu se manifestera sous différentes formes dans l’histoire des hommes, suscitant des prophètes pour inciter le peuple élu à revenir vers Dieu et à observer fidèlement ses commandements. (Message du pape Benoît XVI aux jeunes à l'occasion de la 23e JMJ en 2008 et les appelle à être des "Missionnaires".)
 

Sources: www.vatican.va - E.S.M.

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Eucharistie, sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 06.02.2008 - BENOÎT XVI - T/Brèves