Benoit XVI : l'amour est la véritable sagesse

Le 02 décembre 2009 - Eucharistie Sacrement de la Miséricorde - La catéchèse de l’audience générale tenue Place St. Pierre a été consacrée à Guillaume de St. Thierry, ami de saint Bernard, né vers 1080 dans une noble famille de Liège. Après avoir fréquenté les meilleurs écoles du temps, il entra à l’abbaye bénédictine St. Nicaise de Reims, puis fut abbé de St. Thierry, un monastère qu’il ne put réformer et qu’il quitta pour rejoindre l’abbaye cistercienne de Signy. C’est là qu’il rédigea ses œuvres de spiritualité si importantes pour l’histoire de la théologie monastique médiévale.

Le traité De Natura et Dignitate Amoris, a dit Benoît XVI, contient “ une des idées fondamentales de Guillaume de St.Thierry, toujours valide aujourd’hui: l’amour est l’énergie fondamentale qui meut l’âme humaine. Tout être n’a qu’un but, apprendre à aimer sincèrement, gratuitement, authentiquement. C’est seulement à l’école de Dieu que l’homme peut y parvenir et atteindre le but pour lequel il a été créé. Apprendre à aimer implique un long et difficile cheminement et une ascèse efficace, c’est-à-dire en mesure d’éliminer tout désordre et de rendre la vie cohérente en Dieu, source, but et force de l’amour ”. Ainsi, selon Guillaume de St. Thierry, peut-on atteindre le sommet de la vie spirituelle qu’il appelle sagesse et qui conduit à la sérénité parfaite. Il attribue aussi, a rappelé le Saint-Père, une grande importance à la dimension affective car, “ dotés d’un cœur de chair, lorsqu’on aime Dieu Amour, nous exprimons nos sentiments au plus haut point dans cette relation avec le Seigneur ”. Pour le théologien cistercien, l’amour “ éclaire l’intelligence et permet de mieux percevoir Dieu, et en lui les personnes et les évènements. L’amour produit attraction et communion au point de créer transformation et assimilation entre celui qui aime et celui qui est aimé ”. Citant ensuite la Epistola Aurea, adressée par Guillaume aux chartreux de Mont-Dieu, Benoît XVI a dit qu’elle contenait une synthèse de la pensée du célèbre théologien cistercien sur la science et l’amour. L’image de Dieu présente en lui pousse l’homme vers la ressemblance, vers une identité plus complète entre volonté propre et volonté divine. Cette perfection, il l’appelle unité d’esprit, à laquelle on ne peut accéder grâce au seul effort personnel...mais grâce à l’action de l’Esprit ”, qui purifie et transforme en “ charité tout élan d’amour humain. Ainsi, par la grâce de Dieu, l’homme devient-il ce qu’il est par nature ”.

RECONCILIATION ET PENITENCE

Après la catéchèse, Benoît XVI a évoqué le 25e anniversaire de l’exhortation apostolique Reconciliatio et Paenitentia, qui souligne l’importance de la confession dans la vie de l’Eglise : “ Pour la circonstance, je désire rappeler de grands apôtres de la confession, d’infatigables dispensateurs de la miséricorde divine, comme le Curé d’Ars, saint Joseph Cafasso, saint Léopold Mandic ou le Padre Pio ”. S’adressant plus particulièrement aux jeunes, le Pape a dit que leurs témoignages de foi et de charité “ doit inciter à fuir le péché et à concevoir l’avenir comme un service envers Dieu et le prochain ”. Leur exemple doit aussi “ aider les malades a trouver dans la souffrance la miséricorde du Crucifié, les jeunes époux à garantir un climat de foi et d’harmonie dans leurs familles. En cette Année sacerdotale, puisse l’exemple de ces saints ministres du pardon divin encourager les prêtres et tous les fidèles à placer leur confiance dans la bonté de Dieu, en recourant fidèlement à ce sacrement ”.

Texte intégral ► Audience Générale de Benoit XVI : Guillaume de Saint-Thierry

Texte original du discours du Saint Père ►UDIENZA GENERALE

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Sources : www.vatican.va 091202 (410) - E.S.M.

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Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 02.12.2008 - T/Benoît XVI

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