Réponse à Paul Thibaud, sur Benoît XVI et nous
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Le 26 juillet 2007 - La liturgie eucharistique est un lien (dans le
Christ) entre le visible et l’invisible ; c’est parce que nos pratiques
paroissiales ont souvent perdu cette dimension, que la Rome de Benoît
XVI ouvre un chantier liturgique et ecclésiologique. D’où par exemple le
Motu proprio, qui n’est qu’un élément de ce chantier - et certes pas
l'élément principal.
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La
liturgie eucharistique -
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Réponse à Paul Thibaud, sur Benoît XVI et nous tous
Pourquoi être conformiste sur le plan
religieux, quand vous ne l'êtes pas sur les autres plans ?
Paul Thibaud, vous nous aviez habitués à mieux. Votre article sur le pape
(Le Monde du 22-23 juillet) est
conformiste.
Titre : « Benoît XVI organise le repli sur la doctrine ». Argument : le Motu
proprio du 7 juillet et le document du 10 juillet sur les Églises
manifesteraient le « conservatisme » du pape, son désir de « rassurer et
récupérer » un public au « chantage » duquel l’Église serait « vulnérable »…
Tout le mal viendrait de ce que cette Église « s’accrocherait » à une fausse
conception de la foi, une « complaisance dogmatique », une « conscience de
soi anhistorique », au lieu d’avoir une « foi espérante » qui se « reformule
dans le temps, à l’épreuve du temps ». Bref : Benoît XVI a une « conception
magique de la foi » qui « dévalorise le monde ».
C’est ce qu’écrirait un chroniqueur lambda. On est déconcerté de le lire
sous votre nom.
UN ARTICLE NAVRANT
Si je me permets de trouver navrant cet article, c’est qu’on n’y retrouve ni
les nuances, ni la justesse, ni le courage conceptuel qui caractérisent en
général les textes signés de vous, Paul Thibaud. Tout est inexact dans
celui-là. On a l’impression que son auteur n’a lu ni le Motu proprio, ni la
lettre du pape aux évêques, ni le document sur les Églises, ni le discours
de
Benoît XVI au Brésil (09 au 14.05.2007)
(dont votre article dit pis que pendre, mais à côté de la plaque). On
a aussi l’impression que vous ne connaissez pas la pensée ratzingérienne, et
que vous regardez tout ça avec les mauvaises lunettes de la presse
commerciale (ce qui nous surprend de votre part).
On a même le sentiment que l’article se situe hors du domaine du débat, qui
est l’univers catholique…
Autrement dit : hors sujet ! (*)
Qualifier de « magique » la conception théologique de l’Église, c’est léger.
Lui opposer l’idée d’une foi qui se reformulerait « à l’épreuve du temps »,
qu’est-ce que ça veut dire ?
Que la foi au Christ produit des fruits différents selon les périodes
historiques ? C’est une évidence, et on ne peut pas l’opposer à la pensée du
pape…
Que la foi change selon les époques ? Ca, le pape ne le pense pas : on ne
peut pas penser le nébuleux et l’indéfinissable.
CEUX QUI VEULENT FERMER LA PORTE
Prétendre qu’il y aurait, d’un côté, le canonique, le liturgique et le
théologique (le spirituel « hors du monde »), et, de l’autre côté, « le
monde », « l’histoire », c’est insoutenable d’un point de vue catholique.
Le théologien Louis Bouyer – irréprochablement conciliaire – expliquait : «
Le monde spirituel n’est pas un autre monde que le nôtre, mais bien
celui-ci, saisi dans toute son épaisseur… Le monde visible n’est que la
partie, émergente pour nous, d’un univers unique dont les profondeurs se
perdent au-delà de ce que notre regard obscurci peut atteindre. » La
liturgie eucharistique est un lien (dans le Christ) entre le visible et
l’invisible ; c’est parce que nos pratiques paroissiales ont souvent perdu
cette dimension, que la Rome de Benoît XVI ouvre un chantier liturgique et
ecclésiologique. D’où par exemple le Motu proprio, qui n’est qu’un élément
de ce chantier - et certes pas l'élément principal.
Plaignons ceux d’entre nous qui n’ont pas encore compris ça.
Protestons contre les intellectuels, voire les « théologiens », qui refusent
de le comprendre, et qui tentent de nous fermer la porte spirituelle
rouverte par Benoît XVI !
Ce sont des scribes et des pharisiens d’aujourd’hui, pleins
d’incompréhension et de mépris envers les simples gens.
Pourquoi réagissent-ils ainsi ? Par conformisme et mondanité. Derrière les
phrases creuses sur une foi changeant de contenu et d’objet selon les
époques, on devine une sorte de postchristianisme : un simple alignement sur
le prêt-à-penser occidental, une espèce de dérégulation libérale appliquée à
la religion. (Et c’est pourquoi on s’étonne de voir le nom de Paul Thibaud
apparaître en pareille compagnie).
LE CŒUR DU DÉBAT EST LÀ
D’une part, il y a ceux qui refusent à l’Église le droit d’avoir ses propres
mobiles, son propre message.
D’autre part, il y a la nouvelle génération catholique et son vieux pape
théologien : un penseur étonnamment moderne, si la modernité consiste à
répondre aux besoins profonds d’une époque.
Cette époque demande des repères, des réponses substantielles, des témoins
authentiques. Ses critères d’exigence sont ceux de l’équité : elle veut du
direct, du transparent et du sens.
C’est donc le grand midi du pape Ratzinger, quoi qu’on en dise.
Et c’est le crépuscule des marchands de fumée.
Vous n’en faites pas partie, Paul Thibaud, dans ce que vous écrivez sur les
sujets de société ; le sujet religieux ne devrait pas faire exception.
Patrice
de Plunkett
(*) Il est trop facile d’opposer « l’espérance
» au « dogme ». Comme si ces deux notions se combattaient ! C’est avec cette
dialectique factice que la génération de 1960-1970 a créé le chaos dont le
catholicisme français peine aujourd’hui à s’extraire : une certaine façon de
disloquer la foi chrétienne en prétendant « l’ouvrir ». Comme si la haine de
soi était une condition du dialogue avec l’autre… Et comme si le « soi » du
catholicisme n’était pas le fruit de la révélation reçue du Christ, mais
seulement une fabrication de l’homme, qu’il conviendrait de renier par
humilité.
Le Motu Proprio
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Le texte officiel et tous les commentaires
Texte
intégral du Motu Proprio:
Publication du "Motu Proprio Summorum Pontificum"
Motu Proprio Summorum Pontificum
(doc word)
Lettre explicative:
Lettre du pape Benoît XVI aux évêques
Lettre du pape Benoit XVI accompagnant le motu proprio
(doc word)
Table
: ►
Doctrine catholique sur l'Église
Sources:
Patrice
de Plunkett
Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas
un document officiel
Eucharistie, sacrement de la miséricorde -
(E.S.M.) 26.07.2007 - BENOÎT XVI -
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