Benoît XVI nous invite à comprendre le rôle décisif
de l'Esprit Saint dans l'Eucharistie |
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Rome, le 18 août 2007 -
(E.S.M.) -
A la différence des expressions « Père » et « Fils », écrivait Benoît
XVI, le nom de l'Esprit Saint, la troisième personne divine, n'est pas
l’expression d'une particularité ; il désigne au contraire ce qui est
commun à Dieu. Or c'est précisément là qu'apparaît ce qui est « propre »
à la troisième personne : elle est « ce qui est en commun », l'unité du
Père et du Fils, l'Unité en personne.
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La
transsubstantiation -
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Benoît XVI nous invite à comprendre le rôle décisif de l'Esprit Saint dans la
célébration eucharistie
(suite)
pages précédentes :
L'Introduction :
Jésus est l'étoile polaire de la liberté humaine (1)
:
(§ 1 à 5)
►
Benoît XVI
Première partie : La foi de
l'Église est essentiellement une foi eucharistique
(2)
(§ 6 à 8)
►
Benoît XVI
Eucharistie: Jésus véritable Agneau immolé
(3)
(§ 9 à 11)
Benoît
XVI
Le rôle décisif de l'Esprit Saint dans la
célébration de l'Eucharistie (4)
(§ 12 et 13)
Première partie : Eucharistie, Mystère à croire
: qui correspond au § 6 à 33 du Saint-Père. Ce qui
est écrit "en noir" appartient au texte du pape
Benoît XVI, le commentaire de Léonce Grattepanche en
"blue".
L'Esprit Saint et l'Eucharistie
(§ 12 et 13)
Il n’est pas innocent que
la matière choisie comme signe substantiel du sacrement de l’Eucharistie
soit précisément le pain et le vin. Le pain et le vin sont pour la culture
méditerranéenne les symboles majeurs de la vie et du travail, du fruit
d’excellence du labeur des hommes. Ils sont aussi faciles à conserver et
compréhensibles pour tous les horizons culturels. Il est évident que cette
forme liturgique instituée par Le Seigneur contribue également à introduire
la culture gréco-latine génératrice des catégories de la pensée qui favorise
l’intelligence du créé, de l’homme et de Dieu.
- Par sa parole et par le
pain et le vin, le Seigneur lui-même nous a offert les éléments essentiels
du culte nouveau. L'Église, son Épouse, fait observer Benoît XVI, est
appelée à célébrer le banquet eucharistique jour après jour en mémoire de
lui. Elle inscrit ainsi le sacrifice rédempteur de son Époux dans l'histoire
des hommes et elle le rend présent sacramentellement dans toutes les
cultures. – (confère
le
discours de Ratisbonne) – On
ne peut ignorer l’action de l’Esprit Saint dans les sacrements et
certainement pas dans celui de l’Eucharistie, la Sainte Trinité ne s’y
trouve-t-elle pas présente !-
Dans le récit des Actes, l'Esprit descend sur les Apôtres réunis en
prière avec Marie, au jour de la Pentecôte
(cf. 2, 1-4), et il les remplit
de force en vue de leur mission d'annoncer la Bonne Nouvelle à tous les
peuples. C'est donc en vertu de l'action de l'Esprit que le Christ lui-même
demeure présent et agissant dans son Église, à partir du centre vital qu'est
l'Eucharistie.
La prise de conscience du
rôle essentiel de l’Esprit Saint pour la consécration des espèces, leur
transsubstantiation s’établit rapidement au sein de l’Église.
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Sur cet arrière-fond, indique Benoît XVI, on comprend le rôle
décisif de l'Esprit Saint dans la célébration eucharistique et en
particulier en référence à la transsubstantiation. Les Pères de l'Église en
ont une très forte conscience. Dans ses Catéchèses, saint Cyrille de
Jérusalem rappelle que nous « invoquons Dieu miséricordieux pour qu'il
envoie son Esprit Saint sur les oblats qui sont exposés, afin qu'Il
transforme le pain en corps du Christ et le vin en sang du Christ. Ce que
l'Esprit Saint touche est sanctifié et transformé totalement ». –
L’invocation de l’Esprit Saint
sur les espèces touche aussi à la constitution du corps mystique du Christ,
insuffle le désir d’unité. - L'Esprit,
invoqué par le célébrant sur les offrandes du pain et du vin posés sur
l'autel, est le même qui réunit les fidèles « en un seul corps », faisant
d'eux une offrande spirituelle agréable au Père.
(29) –
(à suivre)
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Sources:
www.vatican.va
-
E.S.M.
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un document officiel
Eucharistie, sacrement de la miséricorde -
(E.S.M.) 18.08.2007 - BENOÎT XVI -
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