Discours de Benoît XVI envoyé à la
Sapienza |
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Cité du Vatican, le 17 janvier 2008 -
(E.S.M.) - Le discours de 16
pages, "préparé personnellement" par le pape Benoît XVI, a été envoyé à
l'université, pour que "tous puissent y trouver des occasions de
réflexions enrichissantes et d'approfondissements". Ce sera le Recteur qui le lira, même si l'effet ne sera sûrement pas
le même.
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Le pape Benoît XVI
Discours de Benoît XVI envoyé à la Sapienza
Maintenir éveillée la sensibilité à la vérité
[..] Le discours de 16 pages, "préparé personnellement" par Benoît XVI, a
été envoyé à l'université, pour que "tous puissent y trouver des occasions
de réflexions enrichissantes et d'approfondissements".
Demain ce sera le Recteur qui le lira, même si l'effet ne sera sûrement pas
le même.
Texte intégral du
discours du saint Père en français
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Benoît XVI rappelle qu'il est avant tout,
Evêque de Rome
Le pape et l'université :
Il ne s'agit pas d'une Lectio ni d'un discours de spécialiste, comme ce fut
le cas à Ratisbonne. Le pape Benoît XVI l'explique lui-même, en disant que son
discours veut être le discours d'un pape, de l'Évêque, qui prend soin d'une
communauté religieuse. Du reste, les religions et l'Église d'aujourd'hui
agissent sur l'humanité, et en ce sens, le pape est toujours plus une voix
de la "raison étique de l'humanité".
"Qu'est-ce que le pape a à faire ou à dire, à l'Université?" se demande
Benoît XVI.
"Il ne doit sûrement pas chercher à imposer aux autres et de manière
autoritaire la foi, qui peut seulement être offerte librement.
C'est son devoir de maintenir éveillée la sensibilité à la vérité ; inviter
toujours de façon renouvelée la raison à se mettre à la recherche du vrai,
du bien, de Dieu et, sur ce chemin, la solliciter à percevoir les utiles
lumières qui se sont élevées tout au long de l'histoire chrétienne et à
percevoir ainsi Jésus-Christ comme la lumière qui éclaire l'histoire et aide
à trouver le chemin vers le futur ".
De là part la réflexion du professeur. Elle part du philosophe contemporain
John Rawls qui reconnaît une citoyenneté à la raison "non publique", pour
rappeler que toute sagesse, y compris la sagesse religieuse, même non
partagée, "est à valoriser comme réalité et ne peut pas être simplement
jetée dans la corbeille de l'histoire des idées". Ceci parce que la raison
n'est pas "a-historique".
UNIVERSITE ET RECHERCHE DU BIEN.
Voilà donc le rôle de l'université : répondre au désir ardent de
connaissance qui est le propre de l'homme. On en revient à Socrate, au refus
des mythes des dieux pour la recherche du Dieu vraiment divin.
Pour les premiers chrétiens, s'interroger sur la raison de Dieu était
l'essence même de leur manière d'être religieux.
Ainsi l`université naît dans le domaine de la foi chrétienne. Et la vérité
que l'homme recherche, va au-delà du savoir:
la connaissance de la vérité a comme but la connaissance du bien.
Mais quel est le bien qui nous rend vrais ? La vérité nous rend bons, la
bonté est vraie, tel est l'optimisme chrétien qui va au-delà de la science
et arrive à la connaissance. Tout ceci, dans l'université médiévale, a formé
la médecine insérée dans la raison et soustraite à la magie, la
jurisprudence avec le droit comme fondement de la liberté et pas comme son
antagoniste. Liberté, dignité et droit qui deviennent démocratie.
Nous voilà à Habermas, un philosophe contemporain avec lequel le cardinal
Ratzinger a souvent débattu justement sur ce thème du concept même de foi et
raison.
La forme raisonnable dans laquelle les contrastes politiques sont résolus,
légitime une constitution. Pas uniquement une majorité artithmétique en
politique donc, mais un processus d'argumentation sensible à la vérité. De
nouveau la vérité au-delà de l'utilité. Chose très difficile, dit le pape, à
transformer en pratique politique. Mais qu'est-ce alors que la vérité,
qu'est-ce que la raison vraie ?
Médecine, jurisprudence, philosophie et théologie, les quatre facultés
médiévales. C'est à ces deux dernières qu'est confiée la recherche sur
l'être humain et donc, la sensibilité pour la vérité. "Deux jumeaux" qui
doivent se compléter sans confusion et sans séparation, la philosophie comme
recherche de la raison, la théologie qui n'épuise jamais sa réflexion.
Toutes deux ne repartent jamais à chaque fois de zéro. La philosophie parce
que basée sur le chemin de l'histoire, la théologie parce qu'elle puise à un
trésor de connaissances qu'elle n'a pas inventées. Pour cette raison, les
erreurs des théologiens n'invalident pas la vérité du noyau essentiel de la
foi, montré par les saints et l'histoire...
LES DÉFIS ACTUELS.
Et nous voici aujourd'hui. À la science expérimentale, aux sciences
humaines, grandes sont les conquêtes pour l'homme, mais le danger est de
confondre le pouvoir du savoir avec la sensibilité pour la vérité. On pense
à ce qui est utile, et la philosophie se dégrade en positivisme, - c'est le
raisonnement du pape - la théologie est confinée dans la sphère privée. Mais
si la raison qu'on présume pure devient sourde à la sagesse chrétienne, elle
se dessèche. Une raison qui ne se réfère qu'à elle-même, une raison
auto-construite et préoccupée de sa laïcité, se détache de ses racines,
n'est plus raisonnable et se casse.
Benoît XVI écrit: si la raison, "dans notre culture européenne", "veut
seulement s'auto-construire sur la base du cercle de ses argumentations, sur
ce qui l'auto-convainc à un moment donné, et, préoccupée par sa laïcité, se
détache des racines dont elle vit, alors, elle ne devient pas plus
raisonnable et plus pure, mais elle se démonte et se casse.
Les racines de notre culture sont dans la vérité offerte par la tradition
chrétienne ".
Voilà enfin la réponse. Pourquoi un pape à l'université ? Pour maintenir
éveillée la sensibilité à la vérité, et inviter la raison à se mettre à la
recherche du vrai, du bien, de Dieu.
Texte intégral du
discours du saint Père en français
►
Benoît XVI rappelle qu'il est avant tout,
Evêque de Rome
Texte
original du discours que le Saint Père Benoît XVI devait lire à "La Sapienza"
►
[Allemand,
Italien]
►
Grande solidarité pour Benoît XVI aujourd'hui
salle Paul VI - 16.01.08
►
Benoît XVI face à un athéisme agressif -
16.01.08
Communiqué de
presse du Vatican ►
Benoît XVI n’ira pas à « la Sapienza »
Explications sur les évènements
►
Le Pape Benoît XVI ira-t-il à la Sapienza ? -
15.01.08
Interview du
recteur de l'université par Radio Vatican
►
Benoît XVI visitera l'Université "La
Sapienza", jeudi
Sources:
beatriceweb.eu-
E.S.M.
Ce document est destiné à l'information; il ne constitue pas
un document officiel
Eucharistie sacrement de la miséricorde -
(E.S.M.) 17.01.2008 - BENOÎT XVI |