Message de Benoît XVI pour la 46e
Journée de prière pour les vocations |
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Le 31 mars 2009 -
(E.S.M.)
- Le 3 mai 2009, IVe Dimanche de Pâques, sera célébrée la 46e
Journée Mondiale de Prière pour les Vocations sur le thème : "La
confiance en l'initiative de Dieu et la réponse humaine."
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Le pape Benoît XVI
Message de Benoît XVI pour la 46e
Journée de prière pour les vocations
Le 31 mars 2009 - Eucharistie Sacrement de la Miséricorde
- Le 3 mai 2009, IVe Dimanche de Pâques, sera célébrée la 46e Journée
Mondiale de Prière pour les Vocations sur le sujet: "La confiance en
l'initiative de Dieu et la réponse humaine."
Message du Saint-Père
Vénérables Frères dans l’Épiscopat et dans le Sacerdoce,
Chers frères et sœurs!
Pour la prochaine Journée Mondiale de prière pour les vocations au sacerdoce
et à la vie consacrée, qui sera célébrée le 3 mai 2009, Quatrième Dimanche
de Pâques, j’ai choisi d’inviter tout le Peuple de Dieu à réfléchir sur le
thème: la confiance en l’initiative divine et la réponse humaine.
L’exhortation de Jésus à ses disciples résonne sans cesse dans l’Église:
« Priez donc le Maître de la moisson, afin qu’il envoie des ouvriers à sa
moisson! » (Mt 9,38). Priez! L’appel pressant du Seigneur montre comment la
prière pour les vocations doit être incessante et confiante. C’est, de fait,
seulement si elle est animée par la prière que la communauté chrétienne peut
effectivement « avoir plus de foi et d'espérance en l'initiative divine
» (Exhort.
apost. post-synodale
Sacramentum Caritatis, n. 26).
La vocation au sacerdoce et à la vie consacrée constitue un don divin
spécial qui s’insère dans le vaste projet d’amour et de salut que Dieu a sur
chaque homme et sur l’humanité entière. Dans sa lettre aux Éphésiens,
l’apôtre Paul, dont nous faisons mémoire de façon spéciale pendant cette
Année paulinienne du bimillénaire de sa naissance, dit: « Dieu, le Père de
notre Seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis par toutes sortes de
bénédictions spirituelles, aux cieux, dans le Christ, nous a élus en lui dès
avant la création du monde pour être saints et immaculés en sa présence,
dans l’amour » (Ep 1,3-4).
Dans l’appel universel à la sainteté se détache l’initiative spéciale de
Dieu qui choisit certains afin qu’ils suivent son Fils Jésus Christ de plus
près et soient ses ministres et ses témoins privilégiés. Le Divin Maître
appela personnellement les Apôtres « pour qu’ils soient avec lui et pour les
envoyer prêcher avec le pouvoir de chasser les démons »
(Mc 3,14-15);
ceux-ci, à leur tour, se sont associés d’autres disciples, fidèles
collaborateurs dans le ministère missionnaire. Et c’est ainsi que dans
l’Église, au long des siècles, en répondant à l’appel du Seigneur et en se
montrant dociles à l’action de l’Esprit Saint, une multitude de prêtres et
de personnes consacrées se sont mises au service exclusif de l’Évangile.
Rendons grâce au Seigneur qui, encore aujourd’hui, continue d’embaucher des
ouvriers pour sa vigne. Il est vrai que dans telle ou telle région de la
terre on constate un manque préoccupant de prêtres et que des difficultés et
des obstacles se dressent sur le chemin de l’Église; cependant nous sommes
soutenus par la ferme certitude que le Seigneur guide l’Église avec sûreté
sur les sentiers de l’histoire vers l’accomplissement définitif du Royaume,
lui qui choisit librement et invite à sa suite des personnes de toute
culture et de tout âge, selon les insondables desseins de son amour
miséricordieux.
Notre premier devoir est donc de maintenir vivante, par une prière
incessante, notre supplication pour que s’exerce cette initiative divine
dans les familles et les paroisses, dans les mouvements et les associations
engagés dans l’apostolat, dans les communautés religieuses et dans toutes
les structures de la vie diocésaine. Nous devons prier pour que le peuple
chrétien tout entier grandisse dans la confiance en Dieu, dans la certitude
que le «maître de la moisson» ne cesse pas de demander à certains de
consacrer librement leur existence pour collaborer plus étroitement avec lui
à l’œuvre du salut. Et de la part de ceux qui sont appelés, il faut une
écoute attentive et un discernement prudent, une prompte et généreuse
adhésion au projet divin, un sérieux approfondissement de ce qui est le
propre de la vocation sacerdotale et religieuse afin d’y correspondre de
façon responsable et convaincue. Le Catéchisme de l’Église Catholique
rappelle avec justesse que la libre initiative de Dieu requiert la libre
réponse de l’homme. Il s’agit d’une réponse positive qui présuppose toujours
l’acceptation du projet que Dieu a sur chacun et la coopération à celui-ci;
une réponse qui accueille l’initiative d’amour du Seigneur et devienne pour
qui est appelé une exigence morale qui engage, un hommage reconnaissant à
Dieu et une pleine coopération au plan qu’il poursuit dans l’histoire (cf.
n. 2062).
En contemplant le mystère eucharistique, qui exprime de la façon la plus
haute le don libre fait par le Père dans la Personne de son Fils Unique pour
le salut des hommes, et la disponibilité pleine et docile du Christ à boire
jusqu’à la lie la «coupe» de la volonté de Dieu (cf. Mt 26,39), nous
comprenons mieux comment «la confiance dans l’initiative divine» modèle et
donne valeur à la «réponse humaine». Dans l’Eucharistie, don parfait qui
réalise le projet d’amour pour la rédemption du monde, Jésus s’immole
librement pour le salut de l’humanité. « L'Église - a écrit mon
bien-aimé prédécesseur Jean-Paul II - a reçu l'Eucharistie du Christ son
Seigneur non comme un don, pour précieux qu'il soit parmi bien d'autres,
mais comme le don par excellence, car il est le don de lui-même, de sa
personne dans sa sainte humanité, et de son œuvre de salut » (Encycl.
Ecclesia De Eucharistia,
n. 11).
Les prêtres sont destinés à perpétuer ce mystère salvifique à travers les
siècles jusqu’au retour glorieux du Seigneur, et c’est précisément dans le
Christ eucharistique qu’ils peuvent contempler le modèle parfait d’un
«dialogue vocationnel» entre la libre initiative du Père et la réponse
confiante du Christ. Dans la célébration eucharistique, c’est le Christ qui
agit en ceux qu’Il choisit comme ses ministres; il les soutient pour que
leur réponse se déploie en une attitude de confiance et de gratitude qui
dissipe toute peur, même quand devient plus forte l’expérience de la
faiblesse personnelle (cf. Rm 8,26-30) ou plus rude le contexte
d’incompréhension, voire même de persécution.
La conscience d’être sauvés par l’amour du Christ, que chaque Messe alimente
chez les croyants et spécialement chez les prêtres, ne peut pas ne pas
susciter en eux un abandon confiant dans le Christ qui a donné sa vie pour
nous. Croire au Seigneur et accepter son don conduit donc à s’abandonner à
Lui avec un cœur reconnaissance, en adhérant à son projet salvifique. Quand
cela advient, volontiers l’«appelé» abandonne tout et se met à l’école du
divin Maître; un dialogue fécond s’instaure alors entre Dieu et l’homme, une
rencontre mystérieuse se réalise entre l’amour du Seigneur qui appelle et la
liberté de l’homme qui lui répond dans l’amour tandis que résonnent en lui
les paroles de Jésus: « Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, mais moi qui
vous ai choisis et vous ai établis pour que vous alliez et portiez du fruit,
et que votre fruit demeure » (Jn 15,16).
Cet échange d’amour entre l’initiative divine et la réponse humaine est
également présent, d’une manière admirable, dans la vocation à la vie
consacrée. Le Concile Vatican II rappelle: « Les conseils évangéliques de la
chasteté consacrée à Dieu, de la pauvreté et de l'obéissance, fondés sur les
paroles et les exemples du Seigneur et recommandés par les Apôtres, les
Pères, les docteurs et les pasteurs de l'Église, sont un don divin que
l'Église a reçu de son Seigneur et qu'elle conserve toujours avec sa grâce »
(Const.
Lumen
Gentium, n. 43). Là encore, Jésus est le modèle exemplaire
d’une pleine et confiante adhésion à la volonté du Père, que chaque personne
consacrée doit regarder. Attirés par lui, une multitude d’hommes et de
femmes ont, depuis les premiers siècles du christianisme, abandonné famille,
propriétés, richesses matérielles et tout ce qui est humainement désirable,
pour suivre généreusement le Christ et vivre sans compromis son Évangile
devenu pour eux une école de sainteté radicale. Aujourd’hui encore, beaucoup
parcourent cet exigeant chemin de perfection évangélique et réalisent leur
vocation par la profession des conseils évangéliques. Le témoignage de ces
frères et de ces sœurs, dans les monastères de vie contemplative comme dans
les instituts et les congrégations de vie apostolique, rappelle au peuple de
Dieu « le mystère du Royaume de Dieu, qui agit déjà dans l'histoire, mais qui
attend de prendre sa pleine dimension dans les cieux » (Exhort. apost.
post-synodale
Vita
Consecrata, n. 1).
Qui peut se juger digne d’accéder au ministère sacerdotal? Qui, en ne
comptant que sur ses seules forces humaines, peut embrasser la vie
consacrée? Il est utile, une fois encore, de rappeler que la réponse de
l’homme à l’appel divin – quand on est conscient que c’est Dieu qui prend
l’initiative et que c’est lui aussi qui conduit le projet salvifique à son
terme – ne ressemble jamais au calcul craintif du serviteur paresseux qui,
par peur, a enfoui dans la terre le talent qui lui a été confié
(cf. Mt 25,
14-30), mais s’exprime en une prompte adhésion à l’invitation du Seigneur,
comme le fit Pierre quand il n’hésita pas à jeter de nouveau les filets en
se fiant à sa parole, alors qu’il avait peiné toute la nuit sans rien
prendre (cf. Lc 5,5). Sans abdiquer en rien sa responsabilité personnelle,
la libre réponse de l’homme à Dieu devient ainsi «coresponsabilité»,
responsabilité dans et avec le Christ, dans la puissance de l’action de son
Esprit Saint; elle devient communion avec Celui qui nous rend capables de
porter beaucoup de fruit (cf. Jn 15,5).
Nous trouvons une réponse humaine emblématique, une réponse de totale
confiance en l’initiative divine, dans l’«Amen» généreux et plénier que la
Vierge de Nazareth a prononcé dans une adhésion humble et décidée aux
desseins du Très-Haut que l’envoyé céleste lui a communiqués (cf. Lc 1,38).
La promptitude de son «oui» lui permit de devenir la Mère de Dieu, la Mère
de notre Sauveur. Marie dut ensuite répéter tant d’autres fois ce premier
«fiat», jusqu’au moment culminant de la crucifixion de Jésus, alors qu’elle
«se tenait près de la croix», comme le note l’évangéliste Jean, participant
à l’atroce douleur de son Fils innocent. Et précisément sur la croix, Jésus
mourant nous l’a donnée comme Mère et nous a confiés à elle comme ses fils
(cf. Jn 19,26-27), Mère spécialement des prêtres et des personnes
consacrées. Je voudrais lui confier ceux qui entendent l’appel de Dieu à se
mettre en marche sur la route du sacerdoce ministériel ou de la vie
consacrée.
Chers amis, ne vous découragez pas devant les difficultés et les doutes;
confiez-vous à Dieu et suivez fidèlement Jésus, et vous serez les témoins de
la joie qui jaillit de l’union intime avec lui. A l’imitation de la Vierge
Marie, que les génération proclament bienheureuse parce qu’elle a cru (cf. Lc 1,48), engagez-vous avec toute votre énergie spirituelle pour réaliser le
projet salvifique du Père céleste, en cultivant comme elle, dans votre cœur,
la capacité de vous émerveiller et d’adorer Celui qui a le pouvoir de faire
de «grandes choses» parce que Saint est son nom (cf. ibid., 1,49).
Du Vatican, le 20 janvier 2009
BENEDICTUS PP. XVI
Sources : www.vatican.va
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E.S.M.
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Eucharistie sacrement de la miséricorde -
(E.S.M.) 31.03.09 -
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