Réalité et fiction : conférence de presse de l’Opus Dei




Rome (Agence Fides) - Aujourd’hui la conférence de presse qui présente le projet Harambee 2006 a eu lieu à Rome. Né à l’occasion de la canonisation de Josemaría Escrivá, fondateur de l’Opus Dei, 24 projets d’éducation ont déjà débuté dans 13 pays africains.

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1) Conférence de presse de l’Opus Dei : Da Vinci Code, une image déformée de l’Eglise catholique
2) La réalité: le vrai visage de Dieu développé par le Saint-Père
3) Soyez nombreux à répandre le vrai visage du Christ

Réalité et fiction : conférence de presse de l’Opus Dei pour la présentation du projet Harambee 2006, en contre-position à l’image déformée de l’Eglise catholique qui voudrait être représentée dans le film Da Vinci Code

Rome (Agence Fides) - Aujourd’hui la conférence de presse qui présente le projet Harambee 2006 a eu lieu à Rome. Né à l’occasion de la canonisation de Josemaría Escrivá, fondateur de l’Opus Dei, 24 projets d’éducation ont déjà débuté dans 13 pays africains. Ils sont promus par les organisations africaines et diverses institutions de l’Eglise qui travaillent durablement en Afrique. Nous publions une note informative diffusée par le bureau de presse de l’Opus Dei à Rome.

Ces jours-ci nous recevons différentes demandes à propos du film sur le Da Vinci Code. Nous répétons ce que nous avons déclaré le 12 janvier dernier : nous n’avons pas l’intention de polémiquer, il n’y aura aucun boycott ou autre. Nous poursuivrons notre action avec une position de transparence, de sérénité et d’esprit constructif.

Le Da Vinci Code offre une image déformée de l’Eglise catholique . La diffusion du livre et du film représente une opportunité de montrer la réalité authentique de l’Eglise . Dans son Encyclique Deus Caritas est , Benoît XVI a souligné que la charité est un trait essentiel de l’Eglise : L’amour est donc le service que l’Église réalise pour aller constamment au-devant des souffrances et des besoins, même matériels, des hommes . (n°19).

Par conséquent, ceci peut être un moment adapté pour faire connaître le travail de service que les catholiques développent en Afrique, depuis des siècles, et pour soutenir l’engagement de nombreuses institutions de l’Eglise sur le continent africain qui continue à être une des grandes urgences. Beaucoup se sentent offensés par le manque de respect du Da Vinci Code en comparaison à la foi chrétienne. Nous voudrions inviter ces personnes à manifester aujourd’hui leur désaccord d’une manière sereine et constructive : en faisant connaître certaines initiatives éducatives et de coopération promues par des catholiques en Afrique et en participant à leur soutien avec une contribution. Une petite aide est un geste symbolique, mais en même temps a une signification concrète et positive.

Informer sur les activités de solidarité des catholiques en Afrique est une façon de faire en sorte que la discussion publique provoquée par le Da Vinci Code ne se limite pas à une polémique stérile mais fasse naître un fruit positif : la meilleure connaissance d’un aspect essentiel de l’Eglise catholique et une aide concrète aux personnes nécessiteuses.

En même temps, nous continuons à avoir confiance en la sensibilité de Sony-Columbia, dans sa capacité à réagir de manière constructive.

Il ne suffit pas d’offrir l’opportunité de se défendre alors que l’offense demeure. Un comportement correct est d’éviter l’offense quand c’est encore possible. La sortie aura lieu dans trois mois. C’est pourquoi, nous nourrissons encore l’espérance qu’on décide d’omettre dans l’édition finale du film, les références qui blessent les catholiques. Ce serait un geste conciliant très apprécié, particulièrement dans ces moments dans lesquels tous notent les conséquences navrantes de l’intolérance. La société Sony-Columbia a le temps de démontrer que la liberté d’expression est compatible avec le respect des croyances d’autrui, peut démontrer que le respect est un acte libre qui naît de la sensibilité, et non une conséquence de la censure ni de menaces.

En prenant une décision conciliante, Sony-Columbia rendrait service à la cause du dialogue entre les cultures et honorerait sa tradition .

(Agenzia Fides 14/2/2006)

Réalité et fiction

Nous voulons nous associer à la pensée de l’Opus Dei en ce qui concerne le continent Africain en particulier ; « Une petite aide est un geste symbolique, mais en même temps, a une signification concrète et positive . Sic »

L’Opus Dei cite : « Le Da Vinci Code offre une image déformée de l’Eglise catholique . La diffusion du livre et du film représente une opportunité de montrer la réalité authentique de l’Eglise. Dans son Encyclique Deus Caritas est , Benoît XVI a souligné que la charité est un trait essentiel de l’Eglise : L’amour est donc le service que l’Église réalise pour aller constamment au-devant des souffrances et des besoins, même matériels, des hommes . (n°19). »

Le pape Benoît XVI nous parle inlassablement de la Miséricorde de Dieu et montrer le vrai visage de Dieu et de son divin Fils est un contrepoison imparable. Dimanche dernier à l’Angélus ne nous rappelait-il pas que le « Christ est le vrai médecin » ?

Nous avons rassemblé quelques extraits où le pape Benoît XVI nous montre le vrai Visage de Dieu.

Le vendredi 8 avril - en tant que Doyen du Collège Cardinalice - il présida la Messe d'obsèques de Jean-Paul II sur la Place Saint-Pierre. Son homélie, peut-on dire, a exprimé sa grande fidélité au Pape Jean-Paul II et sa propre mission:
" Suis-moi! " a été la parole-clé, le fil conducteur de l'homélie que le Cardinal Ratzinger a adressée au monde entier durant les obsèques du Saint-Père. Une parole qui raconte la mission de Jean-Paul II et qui constitue dans le même temps une exhortation qui vise chacun.

"Il a interprété pour nous - a affirmé le Cardinal Ratzinger - le mystère pascal comme mystère de la Divine miséricorde . Le Pape a souffert et aimé en communion avec le Christ et c'est pourquoi le message de sa souffrance et de son silence a été si éloquent et si fécond" (ibid.).
Il a ensuite conclu par des paroles qui constituent en quelque sorte une "synthèse", du Pontificat de Jean-Paul II, mais également de sa propre mission de fidèle, de collaborateur direct et très proche du Pape depuis 1981, comme Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi: " Divine Miséricorde: le Saint-Père a trouvé le reflet le plus pur de la miséricorde de Dieu dans la Mère de Dieu . Lui, qui tout jeune avait perdu sa mère, en a d'autant plus aimé la Mère de Dieu. Il a entendu les paroles du Seigneur crucifié comme si elles lui étaient personnellement adressées: " Voici ta Mère ". Et il a fait comme le disciple bien-aimé: il l'a accueillie au plus profond de son être (Jn 19, 27) - Totus Tuus. Et de cette Mère il a appris à se conformer au Christ. Homélie 8 avril 2005
Par analogie, Benoît XVI a conclu son premier message Urbi et Orbi ( 19 avril) par Marie est de notre côté . Etonnant, non ? ll n'a pas dit nous sommes avec Marie ou de votre côté ? Ce De notre côté nous place dans une attitude très comparable à celle de saint Joseph. Il devait être l’homme fort en devoir de protéger Marie, de prendre chez lui la Mère de Dieu (comme nous, par disciple aimé interposé, au pied de la Croix). En vérité Joseph savait bien qu’avoir Marie à ses côtés était la plus grande force qu’il pouvait espérer pour ne pas perdre son Sauveur et Fils adoptif de vue. Qu’il était chez elle, et non le contraire.

A la veille de son élection sur le Trône pontifical sous le nom de Benoît XVI, dans la matinée du lundi 18 avril , dans la Basilique Vaticane, il a célébré la Messe "pro eligendo Romano Pontifice" avec les 115 Cardinaux, à quelques heures du début du Conclave qui allait l'élire: "En cette heure de grande responsabilité - a exhorté le Cardinal -, nous écoutons avec une attention particulière ce que le Seigneur nous dit". En se référant aux lectures de la Liturgie, il a rappelé: " La miséricorde divine pose une limite au mal - nous a dit le Saint-Père. (Jean_Paul II)
Jésus Christ est la miséricorde divine en personne : rencontrer le Christ signifie rencontrer la miséricorde de Dieu . Le mandat du Christ est devenu notre mandat à travers l'onction sacerdotale; nous sommes appelés à promulguer - non seulement à travers nos paroles mais également notre vie, avec les signes efficaces des sacrements, "l'année de grâce du Seigneur"". " La miséricorde du Christ - a-t-il souligné - n'est pas une grâce à bon marché, elle ne suppose pas la banalisation du mal. Le Christ porte dans son corps et sur son âme tout le poids du mal, toute sa force destructrice. Il brûle et transforme le mal dans la souffrance, dans le feu de son amour qui souffre ". " Plus nous sommes touchés par la miséricorde du Seigneur - a-t-il ajouté -, plus nous devenons solidaires de sa souffrance - et plus nous sommes prêts à compléter dans notre chair "ce qu'il manque aux épreuves du Christ " (Col 1, 24)". La dictature du relativisme , Benoît XVI

Le 20 avril 2005 , lors du premier message de Benoît XVI à l'issue de la Messe concélébrée en la Chapelle Sixtine avec le Sacré Collège:
"Grâce et paix en abondance sur vous tous! En ces heures deux sentiments contrastants cohabitent en moi. D'une part un sens d'inadéquation et de tourment humain pour la responsabilité qui m'a été confiée hier, comme Successeur de l'apôtre Pierre à ce Siège de Rome, à l'égard de l'Eglise universelle. D'autre part, je ressens une profonde gratitude envers Dieu, qui - comme il nous le fait chanter au cours de cette liturgie - n'abandonne pas son troupeau, mais le conduit à travers les temps, guidé par ceux que Lui-même a élu vicaires de son Fils et a constitué pasteurs".
" Très chers frères, cette intime reconnaissance pour un don de la divine miséricorde l'emporte malgré tout dans mon cour . Et je considère cela comme une grâce spéciale obtenue de mon vénéré prédécesseur, Jean-Paul II. J'ai l'impression de sentir sa forte main qui serre la mienne. J'ai l'impression de voir ses yeux souriants et d'entendre ses mots, qui me sont particulièrement destinés en ce moment: N'aie pas peur !". Benoît XVI, 20 avril 2005 et: Images de la célébration

C'est le même sentiment de confiance intérieure dans le Seigneur dont nous a parlé la première Lecture, tirée du Livre du Siracide: " Vous qui craignez le Seigneur, comptez sur sa miséricorde; ayez confiance en lui espérez ses bienfaits, la joie éternelle et la miséricorde " (2, 7-9). La crainte du Seigneur est le début et la plénitude de la sagesse (cf. Si 1, 12.14). C'est de là que naît la paix (cf. Si 1, 16), synonyme, à son tour, de ce bonheur complet et éternel qui est le fruit de la miséricorde divine. Celui qui vit dans la sainte crainte du Seigneur trouve la paix véritable et, comme le dit encore le Siracide, "au jour de sa mort il sera béni" (1, 13). HOMÉLIE DU PAPE BENOÎT XVI Mardi 8 octobre 2005 Benoît XVI, "l'ami de confiance"

En partant du gouffre ténébreux du péché, la supplique du De profundis parvient à l'horizon lumineux de Dieu, où dominent « la miséricorde et la rédemption », deux grandes caractéristiques du Dieu qui est amour. mercredi 19 octobre 2005 - Ps 129, 1-6: «la miséricorde et la rédemption»

Lors du discours de Benoît XVI à la Curie Romaine:
Se tournant d'abord vers la disparition de notre bien-aimé Saint-Père Jean-Paul II, Benoît XVI évoque son dernier livre: « Mémoire et identité » (Rizzoli 2005), Que ce soit au début ou à la fin du livre susmentionné, le pape se montra profondément touché par le spectacle du pouvoir du mal dont, au cours du siècle qui vient de se terminer, nous avons pu faire l'expérience de manière dramatique. Il dit textuellement: « Cela n'a pas été un mal à petite échelle. Cela a été un mal aux proportions gigantesques, un mal qui s'est servi des structures de l'Etat pour accomplir son œuvre néfaste, un mal érigé en système » (p. 198). Le mal est-il invincible ? Est-il la véritable puissance ultime de l'histoire ? A cause de l'expérience du mal, la question de la rédemption était devenue pour le pape Karol Wojtyla la question essentielle et centrale de sa vie et de sa pensée comme chrétien. Existe-t-il une limite contre laquelle se brise la puissance du mal ? Oui, elle existe, répond le pape (Jean-Paul II) dans son livre, ainsi que dans son encyclique sur la rédemption. Le pouvoir qui pose une limite au mal est la miséricorde divine . A la violence, à l'ostentation du mal s'oppose dans l'histoire – comme « le totalement autre » de Dieu, comme la puissance propre à Dieu – la miséricorde divine . L'agneau est plus fort que le dragon, pourrions-nous dire avec l'Apocalypse. Allocution de Benoît XVI ,
AUTRES DOCUMENTS:
Discours de Benoît XVI à la Curie Romaine, 22.12.2005
Discours de Benoît XVI sur l’état de l’Eglise , 23.12.2005
Benoît XVI prône la miséricorde divine, 01.02.2006

« C’est donc l’homme finalement qui se juge lui-même : le Christ ne prononce aucune condamnation, seul l’homme peut mettre une limite au salut. Il faut enfin nous rappeler que le Christ n’est pas là tout seul: tout le sens de sa vie terrestre a été de se construire un corps, de se créer sa plénitude « Son corps, c’est lui. C’est pourquoi la rencontre avec le Christ s’opère dans la rencontre avec les siens, dans la rencontre avec son corps .» RATZINGER J, pape Benoît XVI. La mort et l’au-delà, Communio-Fayard 1994, p. 214;

Nous pourrions citer bien d'autres textes, nous concluons avec un document d'archive:

La bonté de Dieu est infinie, mais nous ne devons pas réduire cette bonté à une mièvrerie édulcorée et privée de vérité. Ce n’est qu’en croyant au juste jugement de Dieu, en ayant faim et soif de la justice (cf. Mt 5, 6) que nous ouvrons notre coeur et notre vie à la miséricorde divine . On le voit : la foi dans la vie éternelle ne rend pas la vie terrestre insignifiante. Bien au contraire : Ce n’est que si la mesure de notre vie est l’éternité, que notre vie sur terre est grande elle aussi, et qu’elle possède une valeur immense. Dieu n’est pas le concurrent de notre vie, mais le garant de notre grandeur. Ainsi, nous revenons à notre point de départ : Dieu. Lorsque nous considérons bien le message chrétien, nous ne parlons pas de beaucoup de choses. Le message chrétien est en réalité très simple. Nous parlons de Dieu et de l’homme, et ce faisant, nous disons tout.
Le 10 décembre 2000, lors du jubilé des catéchistes, le Cardinal Josef Ratzinger avait donné une conférence sur le thème de la Nouvelle Evangélisation. Evangéliser signifie « apprendre l’art de vivre », affirme-t-il. « Cet art ne peut être communiqué que par celui qui a la vie - celui qui est l’Evangile en personne ».
Pour lire tout le discours: Document pdf : JUBILÉ DES CATÉCHISTES CONFÉRENCE DE S.Em. le card. J.Ratzinger

Pour revenir à l'Afrique, Internet nous a permis de nouer des contacts, dans plusieurs pays, avec des prêtres et des laïcs, qui ont manifesté le désir de répandre la dévotion au Christ Miséricordieux. Soyez nombreux à répandre le vrai visage du Christ.

Si vous souhaitez répandre la dévotion au Christ Miséricordieux, nous pouvons vous communiquer quelques adresses où il vous sera possible de vous procurer, images, livrets de prières et reproductions de l’icône dans différentes tailles.
Cependant pour permettre une plus large diffusion du message par tous, nous avons fait imprimer des dépliants que nous mettons gracieusement à votre disposition. Pour visualiser ce dépliant cliquez ici
Nous envoyer un mail en spécifiant vos désirs :
pour ouvrir la messagerie, merci de cliquer sur le lien p.francart@wanadoo.fr


Eucharistie, Sacrement de la Miséricorde. 16.02.2006 - MISERICORDE