Les préférences de Benoît XVI en
matière de distribution de la communion |
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Le 07 février 2009 -
(E.S.M.)
- Le mode de distribution de la communion adopté par Benoît XVI vise à
souligner la validité de la règle valable pour toute l'Église.
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Le
Saint-Père donnant la communion
Les préférences de Benoît XVI en matière de distribution de la communion
4) Les positions ultérieures du Saint-Siège
Le 07 février 2009 - Eucharistie
Sacrement de la Miséricorde
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a) Entretien de Jean-Paul II avec Die Stimme des Glaubens à l'occasion
de la visite du pape à Fulda (Allemagne)
en novembre 1980 :
« Saint-Père, que pensez-vous de la communion dans la main ? »
Jean-Paul II - « Une lettre apostolique a été écrite, qui prévoit que,
pour cela, il faut une autorisation spéciale valide. Mais je vous dis
que je ne suis pas en faveur de cette pratique, et que je ne la
recommande pas non plus. Cette autorisation a été accordée en raison de
l'insistance particulière de quelques évêques diocésains ».
(ndlr : c'est ce que le pape Benoît XVI a
également clairement exprimé
("à la limite du supportable...") dans sa
Lettre aux évêques accompagnant la publication du
Motu Proprio)
b) Réponses du Saint-Siège à Mgr
Juan-Rodolfo Laise, évêque de San Luis
en Argentine à propos de la communion donnée dans la main
Cité du Vatican, palais du Saint-Office 7 octobre 1996
Prot. N. 511/56-02978
Excellence,
Ce Dicastère a bien reçu vos aimables lettres du 22 octobre et du 16
septembre, à propos de l'autorisation récemment accordée aux diocèses
d'Argentine, par la Congrégation pour le Culte divin et la Discipline
des sacrements, de distribuer aussi la communion eucharistique dans la
main des fidèles.
Étant donné que vous n'avez pas jugé nécessaire d'appliquer
l'autorisation susdite dans le diocèse de San Luis, Votre Excellence a
voulu avoir l'avis de cette Congrégation pour savoir si, en prenant
cette décision, vous portiez atteinte à la communion ecclésiale avec les
diocèses qui ont appliqué cet indult.
Ce Dicastère vous fait savoir qu'un examen attentif des documents du
Saint-Siège en la matière fait apparaître clairement que, en décidant de
maintenir inchangée la tradition de distribuer la Sainte Communion dans
la bouche, vous avez agi conformément au droit et que, de ce fait, vous
n'avez pas rompu la communion ecclésiale. En vérité, Votre Excellence
n'a fait que se conformer à l'obligation faite à chaque évêque, par
l'instruction De modo Sanctam Communionem ministrandi (voir Enchiridion Vaticanum III, 1284),
d'évaluer les conséquences que pourrait avoir,
dans la vie sacramentelle des fidèles, une modification de la pratique
eucharistique en vigueur.
Priant le Seigneur de vous accorder en permanence son assistance et son
réconfort dans votre ministère épiscopal, je vous salue cordialement
dans le Christ.
Mgr Tharcisius Bertone
Évêque secrétaire de la Congrégation
pour la Doctrine de la Foi
c) Réponse de la Congrégation pour le Culte Divin à Mgr Laise
Rome, 17 janvier 1997
Prot. 1978/96/L
Excellence Révérendissime,
Par la présente, je désire répondre, ainsi que je vous l'ai indiqué lors
de votre visite, aux nombreuses lettres et télécopies envoyées à cette
Congrégation à propos de l'application de la concession — demandée par
la Conférence épiscopale d'Argentine et reçue, selon le droit, par ce
Dicastère -, accordant la possibilité d'étendre aux diocèses de ce pays
la pratique de la distribution de la Sainte Communion selon laquelle les
fidèles peuvent également la recevoir dans la main.
Nous regrettons qu'un oubli de cette Congrégation ait donné lieu à des
malentendus pour ce qui concerne la forme de ladite concession. Si nous
avions inclus, comme cela se faisait les premières années, après 1969,
copie de la lettre « En Réponse »
(Lettre pastorale accompagnant l'instruction
Memoriale Domini), tout aurait pu être clair et
beaucoup plus simple pour tout le monde.
Il ne nous appartient pas d'aborder d'éventuelles questions relatives à
la relation entre un évêque et la Conférence épiscopale à laquelle il
appartient; cependant, nous ne doutons pas que puisse s'appliquer ici
l'ancien axiome juridique : « Qui utitur jure suo, nemini facit injuriam
».
Considérant que Votre Excellence avait le droit d'énoncer des
dispositions selon sa conscience et sa prudence pastorales, on ne
saurait affirmer que, ce faisant, il a offensé sa Conférence épiscopale,
dont les attributions n'incluent
pas d'imposer aux évêques une pratique spécifique en la matière.
Cette réponse n'aborde pas les divers arguments présentés dans vos
lettres car ceux-ci exigeraient une analyse longue et détaillée, avec
les nuances qui s'imposent en la matière. Qu'il me soit permis de
rappeler ce que disait saint Augustin : « In necessariis unitas, in
dubiis libertas, in omnibus caritas ».
Dev. mo in Domino
Cardinal Médina Estevez
Préfet de la Congrégation pour le Culte Divin
d) Response de la Congrégation pour le Culte Divin En réponse à une
question posée sur la communion dans la main, la Congrégation pour le
culte divin a encore rappelé récemment que la manière traditionnelle de
recevoir la communion était de le faire sur les lèvres dans Notitiae de
mars-avril 1999, bulletin officiel de la Congrégation pour le culte
divin et la discipline des sacrements :
Dubium : « Dans les diocèses où il est possible de distribuer la
communion dans la main des fidèles, le prêtre ou le ministre
extraordinaire de la sainte eucharistie peut-il obliger les communiants
à recevoir la communion dans la main et non dans la bouche ? »
Responsa : « II ressort clairement des documents du Saint-Siège que,
dans les diocèses où le pain eucharistique est déposé dans la main des
fidèles, le droit reste entier pour ceux-ci de le recevoir dans la
bouche. Ceux qui obligent les communiants à recevoir la sainte communion
uniquement dans la main comme ceux qui refusent aux fidèles de recevoir la
communion dans la main dans les diocèses qui ont cet induit agissent
donc contre la règle.
Conformément aux règles concernant la distribution de la sainte
communion, que les ministres ordinaires et extraordinaires veillent
particulièrement à ce que les fidèles consomment immédiatement leur
hostie, de sorte que personne ne s'éloigne avec les espèces
eucharistiques dans la main.
Que tout le monde se rappelle, en tout cas, que la tradition séculaire
est de recevoir l'hostie dans la bouche.
Que le prêtre célébrant, s'il
existe un danger de sacrilège, ne donne pas la communion dans la main
des fidèles et qu'il les informe des raisons pour lesquelles il agit
ainsi ».
(ndlr : se référer aux cérémonies, telles
que mariages, enterrements etc... où toute l'assemblée, (dont une grande
partie n'est pas pratiquante) se lève d'un seul homme et va communier
...Avertissement sur les dangers, consultez la page :
La distribution de la communion dans la main des fidèles est inopportune)
e)
Interview de Mgr Guido Marini,
cérémoniaire du pape Benoît XVI, dans
l'Osservatore Romano du 26/06/2008
« Lors de la récente visite à Santa Maria di Leuca et à Brindisi le Pape a distribué la communion aux fidèles agenouillés et sur les lèvres.
Cette pratique est-elle destinée à devenir habituelle dans les
célébrations pontificales ? »
« Je pense que oui. À cet égard, nous ne devons pas oublier que la
distribution de la communion dans la main est toujours,
d'un point de
vue juridique, un indult par rapport à la loi universelle.
[La communion
dans la main]
a été permise par le Saint-Siège aux conférences
épiscopales qui en ont fait la demande. Le mode de distribution de la
communion adopté par Benoît XVI vise à souligner la validité de la règle
valable pour toute l'Église. En outre, nous pourrions peut-être y voir
aussi une préférence pour cette
manière de distribuer la communion qui, sans s'opposer à l'autre,
souligne mieux la vérité de la présence réelle dans l'Eucharistie,
contribue à la dévotion des fidèles et introduit plus facilement le sens
du mystère. Aspects que d'un point de vue pastoral, à notre époque, il
est urgent de souligner et de retrouver. »
Dominus est :
La distribution de la communion dans la main des fidèles est inopportune
(4)
Benoît XVI : ce qui était sacré pour les générations précédentes l'est
pour nous (3)
La façon de distribuer la Communion (2)
Se nourrir de l'Eucharistie est un événement spirituel, qui touche toute
la réalité humaine (1)
Benoît XVI : recevoir l'Eucharistie signifie se mettre en attitude
d'adoration
(préface)
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Sources : www.vatican.va
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(E.S.M.)
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Eucharistie sacrement de la miséricorde -
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06.02.2009 -
T/Liturgie
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