Le card. Müller réagit à la nouvelle nomination du pape François au poste de préfet de la doctrine du Vatican
Le 05 juillet 2023 - E.S.M. - Ancien préfet de la CDF Cdl. Gerhard Müller a répondu aux questions de LifeSite sur l’importance de la nouvelle nomination du pape à la Congrégation pour la doctrine de la foi. Cette interview que le cardinal Gerhard Müller a donnée par courriel à LifeSiteNews, est une réponse à la récente nomination de l’archevêque Victor Fernández au poste de préfet de la Congrégation (aujourd’hui Dicastère) pour la doctrine de la foi (CDF).


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Le cardinal Müller réagit à la nouvelle nomination du pape François au poste de chef de la doctrine du Vatican
Le 05 juillet 2023 - E.S.M. - Voici une interview que le cardinal Gerhard Müller a donnée par courriel à LifeSiteNews, en réponse à la récente nomination de l’archevêque Victor Fernández au poste de préfet de la Congrégation (aujourd’hui Dicastère) pour la doctrine de la foi (CDF).

LifeSiteNews a rapporté l’annonce du 1er juillet, soulignant la position controversée de Mgr Fernández sur un certain nombre de questions, telles que la réception de la Sainte Communion pour les divorcés et remariés, la promotion d’Amoris Laetitia, et ses écrits sur la sexualité.

Le cardinal Müller a été préfet de la CDF de 2012 à 2017, date à laquelle le pape François l’a remplacé par le cardinal Luis Ladaria Ferrer, S.J.

L’entrevue suivante a été légèrement modifiée pour plus de clarté dans sa traduction anglaise et est présentée dans son intégralité.

Michael Haynes : Éminence, vous avez déjà qualifié certaines déclarations de Mgr Fernández d’« hérétiques ». Quel danger représente-t-il maintenant à la tête de la CDF, surtout compte tenu de ses écrits et de sa promotion d’Amoris Laetitia comme l’ouverture de la communion aux divorcés et aux personnes mariées?

Cardinal Gerhard Müller : La décision quant à savoir qui deviendra préfet de la congrégation principale (ou dicastère) qui assiste directement le Pontife romain dans son magistère universel appartient au Saint-Père seul. Il doit aussi en répondre dans sa conscience devant le Christ, Seigneur et Chef de son Eglise. Cela n’exclut pas la préoccupation de nombreux évêques, prêtres et fidèles du monde entier. Ils ont le droit d’exprimer librement leurs préoccupations (Lumen Gentium 37).

L’opinion, que j’avais alors critiquée, selon laquelle tout diocèse pourrait devenir le siège du successeur de Pierre, est déjà qualifiée directement par les Pères du Vatican I comme une contradiction hérétique à la foi révélée dans le 2e canon de la Constitution « Pastor aeternus ». (Denzinger- Hünermann 3058). Le concept selon lequel « le Pontife romain a le pouvoir suprême et plénier sur toute l’Église » (Lumen Gentium 22), c’est-à-dire le plenitudo potestatis, n’a rien à voir avec le commandement illimité des potentats séculiers qui se réfèrent à une puissance supérieure.

L’Église du Dieu Un et Trine n’a pas non plus besoin d’une nouvelle fondation ou modernisation, comme si elle était devenue une maison délabrée et comme si les hommes faibles pouvaient surpasser le divin maître constructeur. Elle est déjà historiquement établie dans le Christ une fois pour toutes et parfaitement conçue dans sa doctrine, sa constitution et sa liturgie dans le plan de salut de Dieu.

Dans l’Esprit Saint, elle sert continuellement les hommes comme sacrement du salut du monde. Son enseignement n’est pas un programme à améliorer et à actualiser par les hommes, mais le témoignage fidèle et complet de la révélation eschatologique de Dieu dans son Fils incarné « plein de grâce et de vérité » (Jn 1, 14).

La tâche du dicastère, au service du magistère pontifical, est de montrer comment la doctrine de la foi est fondée bibliquement, comment elle s’est développée dans l’histoire du dogme, et comment son contenu est exprimé de manière autorisée par le magistère. L’obéissance religieuse due par tous les catholiques à l’épiscopat universel, et en particulier au pape, se réfère uniquement aux vérités surnaturelles de la doctrine de la foi et de la morale (y compris les vérités naturelles en ontologie, épistémologie et éthique, qui sont les présupposés de la connaissabilité de la Parole de Dieu dans nos esprits humains).

Le pape et les évêques ne peuvent pas exiger l’obéissance pour leurs opinions privées, et certainement pas pour les enseignements et les actions qui contrediraient la révélation et la loi morale naturelle. Cela a été déclaré dès 1875 par les évêques allemands contre la mauvaise interprétation des enseignements de Vatican I par le chancelier allemand Bismarck. Le pape Pie IX y a expressément souscrit (Denzinger-Hünermann 3115; 3117).

Le Pape et les évêques sont liés à l’Ecriture Sainte et à la Tradition apostolique et en aucun cas sources de révélation supplémentaire ou de révélation qui aurait besoin d’être adapté pour être en accord avec l’état actuel de la science.

Le Pontife Romain et les évêques, compte tenu de leur charge et de l’importance de la question, par les moyens appropriés s’efforcent avec diligence d’enquêter correctement sur cette révélation et de donner une expression appropriée à son contenu; mais une nouvelle révélation publique qu’ils n’acceptent pas en ce qui concerne le dépôt divin de la foi (divinum depositum fidei). ( Lumen Gentium 25).

Mgr Haynes : Mgr Fernández a également fait valoir que les relations sexuelles entre couples ne sont pas toujours pécheresses. Quel danger cela représente-t-il pour lui d’occuper une telle position au CDF ?

Cdl. Müller : Invoquant la volonté originelle du Créateur, Jésus lui-même a qualifié le divorce et le «remariage» d’adultère dans les discussions avec les pharisiens au cœur dur, qui ont fait valoir la réalité de la vie de leurs contemporains et l’incapacité d’accomplir les commandements de Dieu (Mt 19, 9).

Tout péché grave nous exclut du royaume de Dieu jusqu’à ce qu’il soit repenti et pardonné (1 Cor 6:10). La miséricorde de Dieu consiste à réconcilier le pécheur repentant avec Lui-même par Jésus-Christ. Nous ne pouvons en aucun cas nous justifier par rapport à notre fragilité, à persister dans le péché, c’est-à-dire en contradiction fatale avec la sainte et sanctifiante volonté de Dieu.

Quelque chose de très différent est le traitement sensible des nombreuses personnes dont les mariages et les familles ont été endommagés ou brisés en raison de leur propre faute ou de la faute des autres. Cependant, l’Église n’a pas le pouvoir de relativiser les vérités révélées sur l’unité du mariage (monogamie), son indissolubilité et sa fécondité (acceptation des enfants comme don de Dieu). Une bonne pastorale est basée sur une bonne dogmatique, car seul un bon arbre aux racines saines produit de bons fruits.

Mgr Haynes : Mgr Fernandez a déclaré que « dans de nombreux dossiers, je suis beaucoup plus progressiste que le pape ». En tant qu’ancien préfet de la CDF, quel conseil donneriez-vous à Mgr Fernandez pour qu’il puisse protéger en toute sécurité les doctrines de la foi ?

Cdl. Müller : En Amérique latine, l’Église a perdu la moitié de ses membres. En Allemagne synodale, plus de 50.0000 catholiques ont publiquement renoncé à leur communion avec l’Église en 2022 seulement. Partout, les séminaires sont vides, les monastères ferment, et le processus de déchristianisation des Amériques et de l’Europe est mené d’une manière sophistiquée et violente par des « élites » anticléricales.

Seul un fou peut parler d’un printemps dans l’Église et d’une nouvelle Pentecôte. La louange des grands médias pour les réformateurs progressistes n’a pas encore été reflétée dans un tournant des gens vers la foi en Jésus-Christ. Car c’est seulement dans le Fils du Dieu vivant qu’ils peuvent placer leur espérance dans la vie et la mort.

Penser ici encore dans les vieilles catégories culturelles et théoriques de « progressistes/libéraux et conservateurs », ou classer les croyants sur l’échelle politique de « droite à gauche », est déjà criminellement naïf.

Ce qui importe, ce n’est pas de se placer sur le spectre idéologique, mais de « rendre au Dieu révélé dans le Christ l’« obéissance de la foi » et de consentir volontiers à sa révélation ». Nous ne nous orientons pas vers les hommes et leurs idéologies, mais vers le Fils de Dieu, qui seul peut dire de lui-même : « Je suis le chemin, la vérité et la vie » (Jn 14, 6).

Je doute que mes conseils soient souhaités par les destinataires en question. Quant à la doctrine de l’Eglise de la vraie et salvifique foi, et ce que le préfet et son dicastère sont tenus de faire à la lumière du magistère universel du Pontife romain, nous préférons laisser les Pères de Vatican II dire : « Pour faire cet acte de foi, la grâce de Dieu et l’aide intérieure de l’Esprit Saint doivent précéder et aider, en touchant le cœur et en le tournant vers Dieu, ouvrir les yeux de l’esprit et donner « joie et facilité à chacun à consentir à la vérité et à la croire » Pour parvenir à une compréhension toujours plus profonde de la révélation, le même Esprit Saint ne cesse par ses dons de rendre la foi plus parfaite. » (Dei Verbum 5).

lifesitenews - Traduction E.S.M

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Sources : lifesitenews - Traduction E.S.M.
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Eucharistie sacrement de la miséricorde - (E.S.M.) 05.07.2023